“诗可以怨”与中国诗歌理论.doc

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“诗可以怨”与中国诗歌理论 语文教育专业 摘要:钱钟书先生是现代文学大家,他的“诗可以怨”的诗论对中国诗歌理论有重要影响 Abstract:Key words:诗分唐宋,唐诗复分初盛中晚诗自有初、盛、中晚,非世之初、盛、中、晚。故姜西溟《湛园未定稿》卷四《唐贤三昧集序》,即诘驳牧斋,谓:“四唐不可以作诗者之年月论。如毛诗作诵之家父,见于桓公八年来聘、十五年来求车,为周东迁后人,而其诗不害为小雅。黍离行役之大夫,及见西京丧乱,为周东迁前人,而其诗不豁为王降而风”云云。斯言也,并足以上折平仲,惜尚未能明拈风格之分。唐诗、宋诗,亦非仅朝代之别,乃体格性分之殊。天下有两种人,斯分两种诗。唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜。严仪卿首倡断代言诗,《沧浪诗话》即有“本朝人尚理,唐人尚意兴”云云。曰唐曰宋,特举大概而言,为称谓之便。非曰唐诗必出唐人,宋诗必出宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、东野,实唐人之开宋调者;宋之柯山、白石、九僧、四灵,则宋人之有唐音者。《杨诚斋集》卷七十九《江西宗派诗序》曰:“诗江西也,非人皆江西也。”《刘后村大全集》卷九十五《江西诗派小序》仍以后山、陵阳、子勉、均父、二林等皆非江西人为疑,似未闻诚斋此论。时人之分唐宋,亦略同杨序之恉。是一个诗的黄金年代,也许是新诗有史以来最好的年代。这么说和诗歌在其时社会和文化生活中的地位关系不大,更配得上“黄金”意象的是诗在改革开放的历史语境中厉行自身变革所焕发出的那种勃勃生机,所呈现的那种发展势头,所贡献出的一大批重要作品和诗人。一位老诗人曾经断言,迄今为止的新诗人,将来能站得住的恐怕也就三四十个,而1980年代出来的会占到半数左右。回到生命,回到语言,回到诗本身”正是那一代诗人不约而同选择的突破口。至于是否当年的强势话语,那要看相对什么;如果是相对当时的主流话语,倒不如说它们更多体现了“边缘”的声音。90年代先锋诗歌,一度曾作为诗歌理论界一个热门的概念、标签和话题,有些诗歌理论家、评论家还据此提出了“80年代先锋诗歌”的概念。在1997年90年代先锋诗歌运动接近尾声的前后,又有一些七十年代出生的诗人发起“70后诗歌运动”,这不过是90年代先锋诗歌运动终结前的余波罢了。这几年来,由于一些诗人在网络论坛上的争论对诗歌产生了一些负面的影响,尤其是“赵丽华事件”和“韩寒攻击诗歌事件”,更是使中国诗歌遭到了空前的误解,但不管怎样,诗歌总会发展,而且总在发展。 论文

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aidoc
该用户很懒,什么也没介绍

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