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中掌
例子
唐李复言 《续玄怪录 ·定婚店》。该篇略谓 :
杜陵韦固,少孤 ,思早娶妇,多歧求婚,必无成而罢。元和二
年,将游清河,旅次宋城南店。客有以前清河司马潘防女见议者。
来 日先明,期于店西龙兴寺门。固以求之意切 ,旦往焉。斜月尚
明,有老人倚布囊坐于阶上,向月检书。…·“老人笑曰:“此非世
间书,君 因何得 见?”固曰:“非世 间书,则何也?”日:“幽冥之
书。”……因问:“囊中何物?”曰:“赤绳子耳,以系夫妇之足。及其
生则潜用相系,虽仇敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳
一 系,终不可逭 。君之脚 已系于彼矣,他求何益。”
这就是具有文学指向意味的月下老人 “姻缘冥簿”、“赤绳系足”的故
事。自此以后,在越来越多的戏曲小说作品中,月老出现的频率越来
恶劣的一面,在中国古代小说中的反映应该说更多一些。聊举数例:
老母说 :“使者此来为何?”说 :“方才蒙月下老人指 引,说唐将
窦一虎与薛金莲有宿世姻缘,秦汉与刁月娥为夫妇。恐他二位美
人不肯嫁丑汉,抗违天命 。特往乾元山借得迷魂沙、变俏符两件
宝贝,特来见道友。撮合成亲,完一宗公案。”(《说唐三传》第三十
九 回)
明明知道美人不愿意嫁给丑汉,居然用 “迷魂沙”、“变俏符”去蒙骗别
人,强扭婚姻。此月老劣行之一也。
入客舍,坐良久,柳归 内不 出。呼之再三 ,始方 出,日:“我 日
为君物色佳偶,今始得之。适在 内作小术,求月老系赤绳耳 。”
(《聊斋志异 ·柳生》)
本
门
将
造
以
史
几
老
其实,人们对于月老的劣行罪过早有认识,尤其是那些深受其害的痴
男怨女,更是通过小说家、戏 曲家笔下的墨花向月老及其后台进行了
强烈的指责与控诉 :
空成烟月招,错配姻缘簿,月老天公,自古多差误。(孟称舜
《娇红记》第六出)
闲中追省,月老冬烘系赤绳,姻缘怪恶误留情(方成培 《雷峰
塔 》第二十八 出)
从来说好马却驮痴汉走,巧妻偏伴拙夫眠。……难道月老不
是偏心的,姻缘簿就是铁板刻的,不许各人一点方便 !(《续金瓶
梅 》第三十九回)
月老对 自己所干的坏事是不愿意承认的,反而说那是前世注定,
施亡吴,没有吴王的好色,她 “亡”得了 “吴”吗?为什么吴王不受惩罚,
反而在来世变作毛延寿去惩罚西施变成的王昭君呢?还有,那么多女
子,仅仅因为一些莫名其妙的错误,就要被罚 “失节”,就要 “罚作妓
女”。那么,所有的男人(也包括男仙)难道从来没有在宴会上 “拍了拍
手”吗?难道对 自己的女人与其他男人相好一点都不 “妒”吗?难道
“败国亡家”的罪责的十字架永远都是归 “惑主”的女人背上而被 “惑”
的男人一点责任都没有吗?起码可以反问一句:你为什么要 “被惑”
呢? 《西湖二集》这一篇的题 目本身就是一句极端混账的 “混账话”。
什么叫做 “月下老错配本属前缘”?既然一切都是命中注定的,为什么
那么巧,好事都被有权的男人 占尽,厄运都 由那些无助的女子承担?
月老固然可恶,这种帮助月老的劣行进行解释甚或辩护的理论尤其
可
度
原
神
的
以
再
就
人
者上天无路,人地无门,不知哪是真、哪是假 ,甚至无所措手足。这样
一 来,月老及其缔造者们的目的可算真正达到了。他们愚弄了几乎所
有善 良的人们,尤其是对美满姻缘充满幻想的善良的少男少女。
更为严重的问题是,在古代小说描写的芸芸众生中,相信月老谎
言的占了绝大多数,能够提出质疑者实在是微乎其微。笔者阅读的中
国古代小说也不在少数了,质疑月老谎言的目前只看到一处:
且说秋谷听了春树问他的说话,嗤的笑了一声道:“亏你平时
还 自命通人,怎么迷信起稗官野史家的话来,连这点道理都分解
不出,你想 月‘下老人’有什么凭据,又有谁人见过?世界上的男
女千千万万,婚姻配合,那里捉摸得住?都要一个个注起册来,这
月‘下老人’如何有这许多手脚?”(《九尾龟》第十六回)
卷一)
可见,这位月下老人的尊容倒是很具亲和力或者说是迷惑性的。然
而,他更具迷惑性的则是那一套 “迷人”的工作程序。
薛姨妈道 :“我的儿,你们女孩家那里知道 ,自古道 :千‘里姻
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