灾难文学与张力羌的《飘飞的羌红》.pdfVIP

章 妨 文学论坛 灾 难 文 学 与 张 力 羌 的 《飘 飞 的 羌 红 》 张叹凤 我 国历史上多灾难，但 “灾难文学”并不 十 日谈 》、智利地震》、鼠疫》、 《蝇王》等， 多。直接描写灾难题材、场景的则更是少之又 就连 《圣经 ·旧约》里边 ，也多有各种灾难对 少 。这一在我 国的儒家文化习尚 “讳莫如深。 人类打击 的记录，诺亚方舟由此得名。西方文 ( “不知生，焉知死? ”) ，二在 “报喜不报忧” 学对灾难 的直接描写，为的是显示神的主宰力 的 “和乐 。、 “大团圆”审美传统。众所周知， 量、自然的奥秘以及人性的庄严 ，出发点不 同， 我国神话中有 “女娲补天 ” “后羿射 日”。大禹 但留下不少灾难文学的杰作则是无疑的。西化 治水”等神话传说，其实是间接反映或折射了 比较早的 日本，也有不少灾难题材名世 ，近日 当年的莫大灾难 以及希望得到拯救的心理 。远 的大地震 ，自然而然令人想到先前 《日本沉没) 的不说，我们身边的三星堆、金沙文化遗址等， 这部作品，真怕他一语成谶。我 国灾难文学领 史无书录，不见记载 ，李白也 曾叹息 ： “开国何 域可说 尚是一片处女地，但近年因汶川大地震 茫然! ”想来史前的 “辉煌 ”与灭顶之灾的毁灭 等突发 自然灾害引发的对灾难题材的思考、反 无存怕有着极大之关系。见载的也有，就是上 思并文学表现的重视，已经涌现出不少 比较好 述 “山海经’，另据叶舒宪教授指引， 《诗经 ·小 的作品，特别是大量抒情诗文、报告文学，包 雅》 “十月之交”篇里还有地震之实录： “： “烨 括 电影 《唐山大地震》等，取得不俗的成就。 烨震电，不宁不令，百川沸腾 ，山冢奉崩 。高 张力羌的力作 《飘飞的羌红》可以说是这片丛 岸为谷，深谷为陵。”叶先生说： “ ‘高岸为 林中的一枝新秀。 谷，深谷为陵。’讲的是地震后的状况，强震 力羌，与我 同为大 禹之乡里——汶川人， 的中心发生的地貌变化 。 《诗经》记述 的是公 他于内地大学毕业后回到故乡，致力文化建设， 元前780年的陕西岐山大地震。’( 据2 0 0 8 “5．1 2 ”汶川大地震，他是现场 中人，幸存 年叶先生于四川大学演讲录) 最后一句判断的 下来即刻投入抢险救灾工作，身经 目睹并部分 真实性恐怕还要考证，但诗描写地震状态应是 参与了这场举世为之震撼的抗击特大自然灾害 无疑 的了。 ’ 全过程，静下来后，他捧出一部 《飘飞的羌红) ， 我 国灾难文学作品不多，学者多有论及的 凡二十余万言，图文并茂，他是怀着怎样 的心 西方文学经典名作则甚多，从古巴比伦的 《季 情来书写这部灾难文学，我们可想而知。他自 腊著名的 《荷马史诗》、 己说是： “集小说、散文、报道于一体的一本集 特阿斯》 《提迈奥斯》到 子。( 《后记》) ，在我看来，情节贯穿首尾，人 文学论坛 覃 勋 物事体有案可查，这是一部令人震动、悲哀与 文中最让人感动的描写，