【课时讲练通】语文课件：2.单元回眸·拓展新人教版·先秦诸子选读.pptVIP

* 在阅读中与《孟子》相逢 孟子很小的时候，父亲就死了， 母亲仉氏守节。居住的地方离墓地 很近，孟子学了些丧葬、躄踊痛哭 这样的事。母亲想：“这个地方不 适合孩子居住。”就离开了，将家 搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠 杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。” 又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文 庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想： “这才是适合孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 孤儿寡母，搬一次家绝非易事，而孟母为了儿子的成 长，竟然接连三次搬迁，可见孟母深知客观环境对于儿童成 长的重要性。常言说“近朱者赤，近墨者黑”，这一点在少 年儿童身上体现得更为明显。因此，创造良好的客观环境虽 然不是一个人成才的唯一条件，但也是其中必不可少的条件之一。孟子以后既没有选择墨学、道学等曾经显赫一时的学说，又没有像苏秦等纵横家那样，从个人的权利思想出发，图得个人平生的快意，而是偏偏选择儒家学说作为他毕生奋斗的事业，终于成为一位在现实的人生中，不为一己之身而谋，舍生取义，只为忧世忧人而谋国、谋天下的“圣人”，这与孟母早期的教育是分不开的。 孟子作为儒家思想的代表人物，在中国文化史上留下了 辉煌的一页，他的一些思想主张对于今天的我们来说，依然 是宝贵的财富。如他的“王道”主张，要求统治者推行仁 政，以民为本；在施行“王道”的过程中, 又提到“人和” 的概念，并赋予“人和”以深刻的内涵。在世界上，我们追 求“和平”；在家庭中，我们追求“和睦”；面对困难我们 选择“和衷共济”“众志成城”；在人与自然上，我们选择 “和谐相处”。这些都体现了孟子的思想。孟子还提出“吾 善养吾浩然之气”，并指出“舍生取义”，孟子在《孟子·告子上》中以生动的比喻告诉我们，当国家利益与个人利益发生冲突的时候，我们应当放弃个人利益，甚至要牺牲生命来捍卫国家的利益与尊严。孟子还指出“人生需磨砺”“尊敬老人、轻刑薄赋”的道理等，《孟子》的思想、主张，很多都表明了人类某些方面的理想，在看待问题方面有一定的前瞻性，对后世哲学发展和人们思考社会、思考人生产生了深远的影响。 既然在阅读中与《孟子》相逢，我们就应立志去做一个大写的人。从道德理想主义层面看，《孟子》要求我们“证性善”，确立人之为人的性善之本；期盼我们“恶乡愿”,拒斥八面玲珑的伪善之方。从文化守成主义层面看，《孟子》呼唤我们“友古人”，经由对优秀文化传统的回想而求证本根之源；促使我们“辟邪说”，通过对异端邪说的批驳而澄清智慧之旅。有理想有文化的人，才会是一个大写的人。无论对于针砭欲望横流的当下世态，还是对于建构人皆尧舜的未来愿景，这种人格的理论意义和现实作用都是不可低估的。 素材一：孟子的个人魅力 “上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向 《战国策·序》)，孟子处在诸侯争城夺地，角逐武力，蚕 食鲸吞，征战不断的社会动荡时期。权势与暴力被推崇，霸 道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，使主张“仁政”，实 行“王道”的“亚圣”难以有施展的舞台，于是孟子退而求 其次，聚众讲学，广收天下贤徒，以理治理，以文治人，冲 破艰难险阻，终成继孔子之后的最伟大的儒学大师，他的拒 杨墨、反纵横、继承和发展儒家学说的个性坚持；他的扬善 弃恶、他的不朽、他名闻天下的文章，影响一代代人，感动一代代人。 【适用话题】适用于“自强不息”“坚守”“短暂与永恒”“做人的榜样”等话题。 素材二：生于忧患，死于安乐 逆境指困难，多指不顺利，甚至很恶劣很不幸的境遇。 它使人忧愁、痛苦，但也能磨炼意志。杰出的人才几乎都经 历过艰难险阻，成为生活的强者。孟子曰：“舜发于畎亩之 中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于 士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人 也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能 改，困于心衡于虑而后作。征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。” 【适用话题】适用于“在困难面前”“人生的磨砺”“逆境与成才”“要有忧患意识”等话题。 素材三：人和 团结是指为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合。人心齐，泰山移。团结就是生命，团结就是力量，团结就是胜利，团结就是战胜困难的保证。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。” 【适用话题】适用于“团结”“和睦”“和谐”