论北路壮剧的保护与传承.pdfVIP

非物质文化遗产研究 论北路壮剧的保护与传承 ●孙 婕 [摘 要 ]北路壮剧孕育于壮 民族生活的土壤 中，是在 壮族 民间歌舞的基础上发展而成的艺术形式 。它反映了壮族 民众的文化 I心理和审美情趣 ，在壮族人 民的精神生活中有着不可替代 的艺术价值 。然而在知识全jg．．fe~的 今天，北路壮剧的发展现状不容乐观 ，已出现青黄不接 的态势 。为此 ，怎样保护和传承北路 壮剧 ，是 当下 一 个亟待 解决的 问题 。 [关键词 ]北路壮剧 ；面-临危机 ；保护与传承 一 、 北路壮剧概述 北路壮剧 是壮族人 民在长期 的社会实践中形成的生活理 北路壮剧 旧称 “土戏”，流行于广西右江流域的 田林 、 念 、文化心理和审美观念的积淀，是升华的综合艺术体现 ， 西林 、隆林 、凌 云等县 ，使用壮族北部方言演唱的一种少数 它在壮族人民的精神生活 中有着不可替代的艺术价值。而 民族戏 曲形式。北路 剧具有浓郁的民族色彩和独特 的地 北路壮剧作为我 国少数 民族中人 口最多的民族戏 曲剧种 ， 域风格 ，2006年被列入第 一批 国家级非物 质文化遗产名 在 多元一体的中华 民族文化中也有着其特殊的艺术价值 。 录。北路壮剧是壮 民族传统文化的再现 ，体现了其 民族文 二 、北路壮剧 的现状 化身份的原生状态 ，具有特殊的的思维方式 、心理结构和 北路壮剧在漫长 的历史演进 中，不断创新 ，与时俱进 ， 审美观念，记 录了壮族 的文化传统和文化变迁 ，是壮族文 由民问到城市 ，既是 群众 的集体娱乐活动 ，又是群众 的自 化艺术 的瑰宝 ，折射出壮族人民较强的生命力和创造力 。 我教育活动 ，人们 通过它来传 承历史 、反 映生活 、表达思 北路壮剧具有较 高的文学艺术价值。首先，它是壮族 想 、传承做人的道理 ，提高 自身的精神境界 ，同时又具有强 传统文化的传承舞 台。北路壮剧作为一种综合性的艺术形 化民族 内聚力 的作用 ，曾出现蓬勃发展的局面 ，并成 为壮 式 ，其剧 目的题材 内容 、音乐唱腔 、表演技艺 ，集壮族原生 族人 民生活中不可缺少 的一一部分。 态的神话传说 、民间故事 、长篇歌谣 、山歌小调 、民间舞蹈 、 然而 ，笔者在 田野调查 中，通过走访 、问卷调查发现作 宗教 艺术的精 华于其 中 ，并通过舞台艺术形象来加 以展 为壮族重要的音乐文化遗产 ，北路壮剧已濒临失传 。出现 示，成为壮族传统文化 的宝库和传 承的载体。全面反映 了 以下情况 ： 壮族 的历史生活风貌 ，折射出壮族社会发展的历史进程 ， (一 )从剧本来看 ，解放后北路壮剧剧本在继承创新的 体现 了什、族 人民宽 容的文化心理和进取的民族精神。其 基 础 有所发展 ，好的剧 目层 出不穷 ，如 《文龙与 肖尼》、 次，具有少数民族 戏曲发展史研 究价值 。北路壮剧是在壮 《西林教案》、《瓦氏夫人》、《歌王》等等 。但所创作的多为提 族民间歌舞和民间宗教艺术的基础上发展而成的，它经历 纲式的简单剧 目，并且一些艺人过于保守 ，只传戏不传本 ， 了从专 门娱神 、人神并娱 ，冉到娱人为主的几个发展 阶段 ； 演 出时全靠艺O~tfl临场 发挥 ，现编现导现演 ，不重视剧本 其唱腔也是从山歌小调 、坐唱故事到扮演角色演唱发展而 制作 ，情节松散，技 艺不高。 来。同时 ，又吸收了广西汉族地方剧种 的艺术养分 ，是 民族 (二 )从上座率、票房来看 ，好剧难使观众上 门，出现 台 文化交流的生动体现 。它对我国少数民族戏剧发展史 的研 上振兴台下冷清的现象 ，观众人数锐减且成 “老龄化 ”