略论马尔库塞的技术异化思想.pdfVIP

. 年第 期 前 沿 总第期 略论马尔库塞的技术异化思想 黄 岩 内蒙古师范大学,内蒙古呼和浩特摘 要 马尔库塞是西方马克思主义者,他的技术异化思想受到包括马克思在内的多位思想家的影响。其技术异化思 想的核心重在批判科学技术成为意识形态而对人造成的奴役与统治。本文从技术异化的涵义及外在表现、技术异化的根 源、扬弃技术异化的途径三个方面对马尔库塞的技术异化思想进行了探讨,试图在对其思想进行深入解读的基础上获得 一 些启示。 【关键词 马尔库塞;技术异化;根源;途径 中圈分类号 文献标识码文章编号 ?? 一 赫伯特?马尔库塞? 是法兰克福 点认为,异化作为社会现象是同阶级一起产生,是 学派最为知名的激进哲人,是发达工业社会最重要 人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量, 的马克思主义理论家。他曾在海德格尔的指导下研 反过来统治人的一种社会现象。同样的道理,人类 发明与使用技术的目的是为人类提供服务造福于人 究哲学,后受到马克思 《 年经济学哲学手稿》 的影响而由存在主义立场转向马克思主义。其后, 类,而现实是,技术成为一把双刃剑,在给人类带 来巨大利益的同时,也给人类带来了灾难,甚至于 他的思想又受到弗洛伊德主义的影响,晚年致力于 对资本主义社会的批判。其技术异化思想就是针对 成为一种异己的、敌对的力量,危害社会,反制人 类。简单地概括,“技术异化”主要是指 “科学技 资本主义日益扩张的科学技术所带来的弊端给予的 深刻批判。 术”作为 “异己”力量,对人的限制与统治。 马尔库塞的 “技术异化”思想深受马克思异化 一 、 技术异化的涵义及外在表现 思想的影响,同时也受到黑格尔、海德格尔、卢卡 对于 “异化”这一概念,不同的学者有不同的 奇等人思想的影响。马尔库塞认为,在西方发达工 解释。异化的一般含义是指主体转化为否定自身的 业社会,技术已经从人的解放力量转变成对人的控 制力量。马尔库塞说:“连续不停的技术进步的动 客体。黑格尔用 “异化”说明主体与客体的分裂、 态,已经充满了政治内容,技术的逻各斯已经成为 对立,提出 “人的异化”理论。费尔巴哈第一次把 人的本质和异化联系起来,他认为宗教、神是人的 继续奴役的逻各斯。技术的解放力量??物的工具 化??变成自由的枷锁:人的工具化”。 在技术理 本质的异化。而马克思认为人的本质不仅仅是宗教 的异化,更根本的在于劳动异化。马克思对异化劳 性所形成的新的统治体制中,出现了一种新的异化 动的内涵给予界定,他认为:“在国民经济学家定 与物化的生存方式。这种异化一方面与马克思所描 的状态中,劳动的这种现实化表现为工人的非现实 述的工人的自我折磨、自我牺牲的劳动异化有很大 化,对象化表现为对象的丧失和被对象奴役,占有 不同,技术异化是人的自愿的、带有享乐性质的物 化活动。人丧失了内在的批评性,沉溺于虚假的需 表现为异化、外化。” 概括而言,马克思主义的观 作者简介 黄岩 一 ,女,内蒙古喀喇沁人,内蒙古师范大学法政学院教师,主要研究方向为哲学与政治学。要和虚假的幸福之中,只有对现存秩序的元意识的 二、技术异化的根源 认同和肯定。另一方面又有相同之处,这就是 “发 达工业文明的奴隶,是地位提高了的奴隶,但仍然 马尔库塞非常重视探讨技术异化的根源,以便 是奴隶”, 因为人依然处在物的境地。 寻找解决问题的途径。在他看来,技术异化的根源 马尔库塞认为:“我们的社会的特点在于,它 在于,现阶段的社会劳动组织方式出了毛病。“以 在绝对优势的效率和不断增长的生活标准这双重基 技术为中介,文化、政治和经济融合成一个无所不 础上,依靠技术,而不是依靠恐怖来征服离心的社 在的体系,这个体系吞没或抵制一切替代品。会力量。” 在技术理性的同化与整合之下,人们在 并把技术的进步包容在统治的框架内。技术的合理 不知不觉中走向全面异化。这就是马尔库塞所谓的 性已变成政治的合理性。”④社会应用技术的主导模 技术异化。 式,使得技术能把所有的对立整合起来,技术具有 技术异化的外在表现概括地说就是在技术的整 了意识形态统治的功能。这种技术不仅导致了生产 合下,社会的经济、政治、文化以及意识形态的一 技术的变化,而且导致了统治形式的变化,在理性 体化,在这种情形下,人变成单向度的人,社会变 的名义下完善了社会控制。然而这种新的统治即技 成单向度的社会。单向度的人是指人作为一种自由 术理性的统治也是一种极权主义的统治,它使技术 的存在者成为失去超越维度和批判维度的人。单向 从人的解放力量转变成人的解放的桎梏。在这种状 度的社会指的是不同社会阶级与阶层在生产与生活 态中,技术理性异化的主要原因就是:理性的主导 方式上的同化或一体化;政治、经济、文化只有与 性价值取向从否定向肯定的转变;其要害在于否定 现有制度相一致、一体化的