试论我国新时期科学文化发展的中心化与人文文化发展的边缘化.pdfVIP

2011年第 19期 前 沿 No．19 2011 总第297期 ForwardPosition Sum NO．297 试论我国新时期科学文化发展的 中心化与人文文化发展的边缘化 董伟武 (广西大学 马克思主义理论研究和建设工程基地暨政治学院，广西 南宁 530004) [摘 要]我国新时期科学文化发展的中心化和人文文化发展的边缘化是一体两面的关系。科学文化发展的中心化势必 导致人文文化发展趋向边缘化，而人文文化发展的边缘化则为科学文化发展的中心化拓宽了空间。它们之间的关系发生 戏剧性的互换显然是与科学技术革命的不断推动密不可分的。但是，在人文文化旧有的声音被科技大潮的巨响所淹没的 喧嚣景象的背后 ，科学文化发展与人文文化发展之间却出现了令人不安的严重不对称局面，并导致两者关系失当的状况 业 已成为我围精神文化发展中出现的突出矛盾，成为这一领域亟待解决的新课题之一。 [关键词]科学文化 ；人文文化；精神文化 [中图分类号]C122 [支献标识码]A [文章编号] 1009—8267(2011)19—0196—05 艾伦 ·布洛克在其 《西方人文主义传统》一书 快，方向对速度慢，方向错速度慢，以及方 向错速 中把西方思想分为三种模式： “第一种模式是超 自 度快。如果这里的第一种情况是最为理想 的话 ，那 然的，即超越宇宙的模式，集焦点于上帝，把人看 么，第二种情况则稍有遗憾——因为速度偏慢；第 成是神的创造的一部分。第二种模式是 自然的，即 三种情况则颇为糟糕——因为方向已错 ，不过，所 科学的模式，集焦点于 自然，把人看成是 自然秩序 幸的是 ，由于速度偏慢 ，因此 尚来得及纠正 ；最糟 的一部分，像其他有机体一样 。第三种模式是人文 糕的显然是第四种情况——因为不但方 向已错而且 主义模式，集焦点于人，以人 的经验作为人对 自 速度又快 ，因此调转方 向纠正错误几乎不太可能。 己，对上帝，对 自然了解的出发点”。 布洛克这里 因此，方 向比速度来得重要 ，同理 ，人文比科学来 所说的三种思维模式就是宗教 、科学和人文 。如果 得重要。” ∞ 我们把宗教看做夸大或艺术化后的人文而归并到人 其实，针对像我 国这样一个发展 中国家而言， 文中去的话，那么， “世俗的文化无非是两大类， 要想早 日实现社会主义现代化，实现中华民族的伟 即科学与人文” 。在这一分类的基础上，曹文彪 大复兴，科学文化的发展和人文文化的发展 同等重 认为， “人文引领时代或者引领生活 ，科学推动时 要。没有科学文化发展带来的强大推动作用 ，就不 代或者推动生活。”2¨3。他还形象地把科学 比作发动 会有改革开放 以来我 国经济社会 的巨大发展 ，而 机 ，把人文比作方向盘 ，并强调说： “科学只为我 “低速度就等于停步，甚至等于后退 。” 是我们 们提供速度 (或者动力)，而唯有人文才能为我们 所不取的。 “科学技术是第一生产力”J2M鲜明地代 确定方向。而且谁都一眼就能看出，速度和方 向两 表着邓小平一贯重视科学文化发展的战略思想。然 相组合，大体上可以有以下四种情况：方向对速度 而，邓小平更关心的是， “我们的根本 问题就是要 [基金项 目]本文系广西大学科研基金项 目“中国传统精神文化的阻滞性研究——以儒家精神文化为研究对象”(项 目编号：XBS100028)的阶段性 成果 。 [作者简介]董伟武(1967一 )，男，河南驻马店人，广西大学讲师，中山大学博士，主要研究方向为思想政治教育、精神文化。 · 196 · 坚持社会主义的信念和原则，发展生产力，改善人 发展的中心化，是指在精神文化系统中，相对于人 民生 活 ……否则，不 可 能很好 地 坚 持 社 会 主 文文化而言，科学文化被人们始终放置于它的中心 义。”J2其落脚点是为 了更好地坚持社会主义 。从 位置 ，并得 以高度重视和优先发展。鉴于改革开放 这个意义上讲 ，人文文化的发展 ，即中国特色社会 之初 ， “我们的科学技术水平 同世界先进水平的差 主义的发展