德昂族“浇花节”与傣族“泼水节”比较研究.pdfVIP

2012牟第 l2期 边疆经济与文化 No．12．2Ol2 (总第 108期) THEBORDERECON0MYAND CULTURE Genera1．No．108 【边疆文化 】 德昂族 “浇花节与傣族 “泼水节’’比较研究 周 灿 a，李 娟 (德宏师范高等专科学校 a．经济与管理系；b．人事处 ，云南 芒市 678400) 摘 要：德昂族浇花节、傣族泼水节是国家级非物质文化遗产，是民族节庆的瑰宝。浇花节是德 昂族重要 的节庆活动，是德昂族宗教文化与民俗文化相结合的产物。泼水节是傣族最具代表性的传统节 日，由最早的宗教 仪式变成了当下具有浓厚世俗色彩的民族节庆活动，其承栽的许多民俗现象和社会功用正在逐渐消失，许多优 秀的民族文化习俗亟待保护和发扬。 关键词：浇花节；泼水节；非物质文化遗产；文化价值 中图分类号：G03 文献标志码：A 文章编号：1672—5409(2012)12-0046-02 2008年4月，傣族泼水节、德昂族浇水节被列 上准备的食物，手捧鲜花，汇集到奘房中过节。仪 入国家非物质文化遗产名录。民族节 日所具有的群 式由寨里长老主持，男青年敲象脚鼓女青年合着鼓 众性与娱乐功能成为保护与开发的基础，尤其处于 点跳起 “堆沙舞”。群众为佛像冲浴，祈祷来年风 消费时代中的民族节 日，将不可避免地成为消费的 调雨顺。泼水仪式后，举行供食祭词和长队象脚鼓 商品，节 日文化也将成为大众文化的一个组成部 舞取水活动 。浇花节具有十分丰厚的民族文化 内 分。民族节 日及其所具有的特点和所承载的人文资 涵，内容涉及德昂族的宗教礼仪、民间歌舞音乐、 源在当下语境中应该引起人们的重视并对民族节 日 民间工艺、婚姻习俗和传统饮食文化及精神领域的 的保护与开发进行深入的探讨。 诸多方面，是德昂族社会习俗千百年来传承、延续 的主要载体，是德昂族文化长期积淀的结晶。… 一 、 两种少数民族节日概况 2．傣族泼水节内容 1．德昂族浇花节内容 泼水节传说较多，普遍流传的是：很久以前， “浇花节”习俗来源于古老的传说：很久以前， 有个魔王，他杀人放火，无恶不作，给人类带来灾 一 位德 昂族寡妇，省吃俭用，辛辛苦苦把儿子抚养 难。因他神通广大，谁也斗不过他。不久，他抢来 成人，却熬瞎了眼睛，母亲干活不如从前了，儿子 七个民女为妻妾，她们都怀恨在心。一 日魔王喝得 非常不满，其母经常挨骂。有一次，这个忤逆 的儿 大醉，妻妾就用话套他： 大“王的本领真大，刀杀 子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的 不死，火烧不死，水淹也不死，世上只有你不会死 情景，心中有所感悟，决心好好伺奉母亲，这时， 了。”魔王酒后失言： “我也会死，只要拔下我的 他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了 一 丝头发，就能把我勒死。”等魔王酣睡后，妻妾 一 跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一 就从他头上拨下一丝长发，绕住魔王的脖子，然后 头撞死在树上。儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一 使力一勒，魔头果然落地。但魔头落地即起火，于 尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到撒 是她们只好轮流抱魔头，一人抱一天，交换时就互 着花瓣的温水中清洗。这件事在民间流传开来，德 相泼水，冲洗血污。天上一 日是人间一年，而且交 昂族就有竹篮背水、用花枝相互蘸水相互点洒和为 班的 日子正好是清明节后第七天。后来