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【成才之路】2013-2014学年高中历史 1-1“百家争鸣”和儒家思想的形成强化作业 新人教版必修3
时间:45分钟 满分80分
一、选择题(本大题共10小题,每小题4分,共40分。)
1.(2014·江苏兴化模拟)西方学者认为,公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至公元前300年间是人类文明的“轴心时代”,“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是( )
A.诸子并立、“百家争鸣” B.以法为教、焚书坑儒
C.“罢黜百家,独尊儒术” D.尊儒尚佛,兼收并蓄
解析:本题考查古代中国思想文化的阶段特征。从时间维度上考虑,公元前6世纪至公元前3世纪,中国正处于春秋战国时期,出现了“百家争鸣”局面,而西方则产生了人文主义思想。
答案:A
2.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是( )
仁者爱人 贵贱有序 “己所不欲,勿施于人” “有教无类”
A. B.
C. D.
解析:本题考查孔子的政治思想。“贵贱有序”反映的是孔子维护周朝的“礼”,这是其思想中的保守部分,与“爱人之心”不符;“有教无类”是其教育思想,非政治思想,也可排除。
答案:B
3.据说孔子教过的学生有3000多人,著名的有家住陋巷的颜渊、常食野菜的子路、曾被官府囚禁的公冶长等。由此体现了孔子的什么思想( )
A.“克己复礼”,贵贱有序 B.仁者爱人
C.“己所不欲,勿施于人” D.“有教无类”
解析:题干材料体现了孔子在教育方面的贡献,其“有教无类”的办学思想打破了贵族垄断文化教育的局面,使平民子弟如颜渊、子路等也有受教育的机会。
答案:D
4.(2014·蚌埠调研)孙中山答日本人:“我辈之三民主义首渊源于孟子,更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张( )
A.人性本善 B.舍生取义
C.民贵君轻 D.得道者多助
解析:三民主义体现了孙中山先生重视民权和对民生的关注,这是从孟子的民贵君轻思想发展而来的。其他选项都不能准确反映民权和民生的思想,答案为C项。
答案:C
5.(2014·衡水高二期末测试)荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;要改造人性,需通过自我改造和社会改造;社会改造在于强化礼法。这说明当时( )
A.荀子在继承儒家思想的基础上开创了法家学派
B.出现了各派思想学说相互融合的现象
C.儒、法并用逐渐成为统治者的治国思想
D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
解析:荀子是战国时期儒家代表人物,其思想在强调礼的同时,也肯定了法的重要性,这说明在当时出现了各派思想学说相互融合的现象。故B项正确。
答案:B
6.下面是寓言故事《塞翁失马》的漫画。故事出自《淮南子·人间训》,后人由此得出“塞翁失马,焉知非福”“塞翁得马,焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于( )
A.老子 B.庄子
C.孔子 D.孟子
解析:《塞翁失马》蕴涵着朴素的辩证法思想,这与老子认为世界万物和人类社会都是相互依存、不断变化的观点相符合。
答案:A
7.《老子》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱……我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”这反映了道家学派( )
A.同情人民的疾苦 B.倡导“无为而治”
C.提倡辩证法思想 D.主张“道法自然”
解析:根据材料中的信息“不尚贤”“不贵”“不见”“好静”等可判断出,材料反映的是老子的“无为而治”思想。
答案:B
8.“分定而无制,不可,故立禁;禁立而莫之司,不可,故立官;官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派的思想( )
A.法家 B.儒家
C.道家 D.墨家
解析:题干材料认为国家分裂不利于统治,故设立君主进行统治。诸子百家中主张君主专制的是法家。
答案:A
9.梁启超曾这样评价孔子:“举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。”这主要反映了( )
A.儒家学说博大精深,内涵丰富
B.儒家思想已融入中华民族的价值观念
C.儒家学说因与皇权结合而走向政治化
D.儒学对维护国家统一与稳定的作用
解析:孔子创立的儒家学说后经发展,成为中国古代传统文化的主流思想,对个人的为人处世影响很大。A、C两项是儒家学说的影响形成的原因,D项在材料中没有反映。故答案为B项。
答案:B
10.以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是( )
关注社会,留下的是公平与正义:平等、互利、博爱
关注人生,留下的是人生态度:真实、自由、宽容
关注国家,留下的是治国理念:公开、公平、公正
关注文化,留下的是文化价值:仁爱、正义
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