“艺境”新诠——兼析宗白华美学的生命哲学倾向.pdfVIP

‘艺乙‘境’’新研诠任 — 一 兼析宗 白华美学的生命哲学倾向 张泽鸿 [摘要】作为20世纪 “西方美学中国化”的典型个案，宗白华美学具有鲜明的现代 “中国型态”，在全球化时代愈 发彰显中华美学意蕴和本土文化精神。宗白华美学并非所谓不成系统的 “思想感悟”或缺乏巨著的“美学散 ， 步”，而是一个气象峥嵘、境界幽深的美学体系，它是以生命为美的本体，以妙悟为美感经验，以“艺境”为中心， 兼摄人格精神与文化理想的多位一体的 “人格一审美一文化”体系结构与学术范式。本文以“艺境”为对象，探 讨宗白华艺境论的本体、蕴含、体验方式和研究方法，见出宗白华擅长从生命的视角切入审美与文化问题 ，其关 学思想高扬宇宙的生命精神，文化理念浸染着浓郁的生命情调。宗白华美学的生命哲学倾向对现代美学学科 产生深远影响。 [关键词]宗白华；艺术意境；生命哲学；生命境界；美学方法 中图分类号 ：B83r一02 文献标识码：A 文章编号：1O04_3926(2011)09—o080—o7 ， 基金项 目：2010年国家社科基金项目“20世纪比较诗学视域下的中国艺术精神研究”(10BZW015)阶段性成果。 作者简介：张泽鸿(15r77一)．男，安徽桐城人，东南大学艺术学院2009级博士生，合肥学院中文系副教授，研究方向： 4 中国艺术学。江苏 南京 211189 宗白华(1897—1986)以其独特的“艺境求索” 也并非 “散步美学”所能涵盖 宗白华创构了生命 和 “美学散步”享誉学界，与朱光潜并称现代 “美学 与境界不二、人格精神与文化理想并立、艺术与哲 的双峰”。作为2O世纪 “西方美学中国化”的典型 学贯通的现代中国美学新型态。本文拟从宗白华 个案，宗白华创构的现代 “中国美学”型态，在全球 美学的核心概念 “艺术意境”(又简称 “艺境”)切 化的语境下愈发彰显了其独特的中华美学意蕴和 人，对宗白华美学的问题、体系、方法作初步分析。 本土文化价值。这也是近几年来宗白华美学在学 一 、 生命本体：艺术意境之基础 界引起极大关注和推崇的重要原因。宗白华美学 的哲学根基是 “生命哲学”q)，正如一位学者所说： 美学本体论，关注 “美是一种怎样的存在”， “宗白华的美学思想，深受中国古代美学和德国古 “美如何存在”的原理性问题。美学本体论不完全 典美学与本世纪初流行于西方的以狄尔泰、柏格 等同于美的本质论，它包含了美的本质追问，即关 森为代表的生命美学的影响，但他又是博采众长， 注 “美是什么”的问题，同时还要关注美学的哲学 熔中西古今于一炉，独具 自己的特色。”… 基础问题。 学界对宗白华的美学究竟有无体系性的看法 宗白华美学以生命为本体。其哲学、美学、艺 一 直有分歧。冯友兰早在 2O世纪 40年代就断 术学体系是建立在生命本体论的基础之上，“立足 言：“中国真正构成美学体系的是宗白华。”【J(¨) 于中国古代的这种天人合一的生命哲学”[5】(让)。 当代亦有学者认为宗白华建立了 “一个贯通古今 这已是学术界的共识。 中外，汇通文史哲，沟连艺术、宗教甚至科学的体 宗白华的宇宙观是生命宇宙观。其产生可追 大思深的体系”J。而以李泽厚为代表的一些人 溯到2O年代之前。他在 《哲学杂述》(1919年)一 则认为，宗白华 “总是那种富有哲理情思的直观式 文中论及：“唯物派言，生命缘于物质，即是物质运 的把握，并不作严格的逻辑分析或详尽的系统论 动。但此说恐不能成立。因生命是有 目的的，有