也谈作为社会意识的艺术——再读阿诺德·豪泽尔的《艺术社会学》.pdfVIP

也 谈 作 为 社 会 意 识 的 艺 术 — — 再 读 阿 诺 德 · 豪 泽 尔 的 《艺 术 社 会 学 》 文 ／刘怀英 匈牙利艺术理论家阿诺德 ·豪泽尔的氍艺术社会学》一书对艺术社会学的研究 现状予以回应和阐述．因而对当前的艺 具有重要贡献，其中的一些具有预见性的观点一直是当今艺术研究者乐于称引的对 术研究及其建设也更具有突出的理论和 象．尤其是他对艺术社会功能的论述 以及艺术的消费的相关论述，至今看来仍闪耀着 现实意义 。 思想的光辉。 针对当时社会上消解艺术社会性本 质的思潮 ．阿诺德 ·豪泽尔认为艺术作 品 的产生决非像女娲造人那样 “无”中生 匈牙利人阿诺德 ·豪泽尔{Haus er 不过因其教条主义影响和对马克思主义 4有 ”，把艺术创造解释为自发产生的做 Ar nol d) 是欧洲著名的文化社会学家和艺 的曲解往往容易使人产生厌烦情绪，也 法等于什么也没有解释。他说 ，艺术作 品 术史学家 。他的治学经历颇具传奇色彩 ， 更难对一些艺术的社会 问题及现象予以 在总体上可看作两方面事物的产物，一 1892年生于匈牙利的他早年 曾经求学于 客观而深入的理论阐发和预见。尽管阿 方面为 ”艺术外 ”的条 1争一客观 的．物 欧洲各地 ．曾受教于著名的社会学家西 诺德 ·豪泽尔已离世30年．但他的著作 质的社会现实 ；另一方面为 “艺术 内”的 梅尔以及哲学家柏格森．还在意大利对 至今仍是学者大量称引的对象，这更加 因素——形式的、自发的．创造性 的意识 古典艺术和意大利艺术进行过两年的系 表 明了他过人的学术才华和理论高度， 活动。尽管艺术的内在 自发作用不可或 统研 究。1 92 1年他到柏林钻研经济学和 而 目前我国艺术界所出现的各种情形更 缺．但外在的诱发 因素也 同样重要 ，事实 社会学论 著．1 923年他开始移居维也纳， 是印证了阿诺德 ·豪泽尔的学术远见及 上正是” 自发和诱发的对立、主观与客观 1938年他又定居伦敦，直至1977年他又 其理论 的现代意义。 的矛盾构成了艺术创造的基本方法 ”⋯ 。 回到 出生地匈牙利．次年卒于布达佩斯 。 总的说来，阿诺德 ·豪泽尔的艺术社 我们说，艺术作为一种社会意识形态．必 阿诺德 ·豪泽尔 的著作很多 ，本文论及 的 会学理论充分发扬了马克思主义艺术观 然具有社会的相关功能．比如说艺术的 《艺术社会学》是他完成的最后一部著 中的辩证批判成分。他创造性地提出了 社会认识功能．道德教化功能。在这方 作 。该书自从 1 987年 由学者居延安编译 艺术和社会的”互动”说 ，在辩证且批判 面，我们知道 ，一些理论思潮 ，如唯美主 成中文以来，一直备受我国学界的重视 。 地考察艺术和社会之间诸多复杂关系的 义者主张 的”为艺术而艺术”，总是想通 究其缘由，笔者认为 ，一者缘于阿诺德 · 同时，还对艺术史研究的社会学．心理学 过夸大艺术的自发因素来否认艺术的社 豪泽尔一直被学界视为欧洲著名的马克 和美学等方法作了有机综合的分析，旨 会性质．进而否认艺术的社会功能 ．这显 思主义的艺术史家；二则缘于他在艺术 在将审美因素，心理因素和文化因素融 然有失偏颇 。 社会学方面的真知灼见，这也是本文谈 合为一体加以研 究。应该说 ．比起庸俗 ．