拯救悲剧——黑格尔悲剧理论研究的现当代价值之一.pdfVIP

拯 救 悲 剧 — — 黑 格 尔 悲 剧 理 论 研 究 的 现 当 代 价 值 之 一 文 ／孙云宽 现代传媒的普及对悲剧艺术独有的现场感染力的侵蚀 ．悲剧艺术政治化的泛滥 的机会，使悲剧终于变成了一种名副其 以及现代特别是后现代悲剧对于悲剧艺术价值的消解使得悲剧的生存成为了—个 问 实的慢慢悠悠．咿咿呀呀的出土文物。黑 题 。重新研读黑格尔悲剧理论在悲剧艺术遭遇到生存危机的今天具有特殊的意义。 格尔悲剧理论作为西方近代悲剧理论的 一座灯塔 ，它关于剧院、舞台、悲剧效果 的理论早 已被现代和后现代悲剧打入冷 自20世纪80年代开始，国内的悲剧 为 电视把悲剧送到了千家万户．一时间 宫许 多年。今天我们对其重新加 以回顾 ． 艺术所面临的一系列关乎存亡的问题开 电视成为 ”悲剧救亡”的明星 。果真如此 有着特殊的意义。黑格尔以其丰富的舞 始进入学界的视野 。到20世纪90年代 ． 吗7我们 知道，电视作为一种电子传播 台表演理论．细致的古希腊和莎士比亚 围绕这些 问题的讨论大量出现．一时间 媒介 ．其运用和电影一样 ．能够把观众从 悲剧艺术分析给我们指出了应对 电视给 众说纷纭。由于参与讨论的大都是专 门 现场解放出来．使得观众不再局限于特 悲剧带来 的挑 战的途径：以”在场 ”对抗 研究戏 曲或话剧的戏剧理论专家，所 以 定的时空之中．具体到悲剧而言，就是观 “不在场”．以深度加 工对抗批量发售。这 从哲学和艺术理论层面剖析 问题的还不 众不需要进剧院就可 以欣赏到悲剧艺术 就要使悲剧还原为悲剧．使观众从沙发 多见，因此尽管针对具体 问题提出的解 表演 。事实也 的确如此，我们在家里的沙 上起身走进剧 院，进入悲剧表演现场．融 决方法层出不穷，但往往需要在理论上 发上就可 以欣 赏悲剧。这样看来．悲剧观 入互动．产生感动 。同时，我们也要促进 进一步深化。进入新世纪 以来 ．学界的眼 赏群体的扩大应该不成 问题了．可事实 悲剧艺术的现代化．从 电视艺术中寻找 光开始超越”加大对中国传统戏 曲艺术 却并非如此，近年来的统计表 明，我国的 发展悲剧艺术的灵感。 的投入”或”大力发展小剧场事业 ”的层 戏迷构成仍旧以中老年观众为绝对主力 ， 回顾整个20世纪，我们发现．悲剧 面，逐渐上升到史的层面和方法论的层 年轻人寥寥无几。问题 出在哪里7 问题 的政治化是国内外共有的一个现象。在 面。在这一大背景下，进行黑格尔悲剧理 恰恰出在 电视身上。电视不仅是一种传 西方 ，包括当时的苏联，悲剧和政治的共 论的研究有着特殊的意义．因为黑格尔 播媒介，而且是一种现代化 的传播媒介 ， 生关系是如此密切，以至于我们可拿法 悲剧理论不仅在悲剧史上占有重要地位 ． 其突 出的特点就是 ”多”和”快”：内容 国古典主义时期悲剧和政治的关系与之 而且在方法论上开悲剧理论的辩证方法 特别多．信息特别丰富；时空变换特别 相 比。20世纪初．德国的皮斯卡托出版 之先河。 快，镜头切换特别迅速 。”多”和 “快”正 《政治戏剧》，开始发起悲剧政治化运动， 回顾20世纪80年代 国内的悲剧艺术 是包括悲剧在 内的传统艺术的大忌．因 得到了布莱希特等人的积极响应，德 国 发展状况，我们发现 电视作为一种被人 为悲剧讲究的就是矛盾的集 中和情感的 的