海南岛黎族地区竹乐器研究.pdfVIP

1第27卷第3期·2013年9月 OF 1贵州大学学报·艺术版JOURNALGUIZHOUUNIVERSTTY．ArtEditiOn 1Vo!．27No．3 Sop．2013 海南岛黎族地区竹乐器研究 曹量 (海南大学艺术学院，海南海口570228) 摘要：黎族音乐物质文化中的竹乐器是黎族先民情感与智慧的结晶，也是民族音乐学研究十分珍贵的文化遗产，作为代表南中国海 区域土著生成的民族学证据，为我国南方少数民族音乐文化建构的完整性提供了难得的“活态”物证。本文通过对部分黎族竹制 乐器的研究，试图揭示黎族原生乐器文化的独特魅力，以及在这个古老的岛屿上大陆性与海洋性多元共存的音乐文化所表现出来 的嬗变规律。 关键词：海南黎族；竹乐器；非物质文化 中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1671--444X(2013)03-0119—06 海南岛黎族的文化，尤其是历史上曾经被那些 的文化进程中，面对黎族地区土著生成的丰富而古 汉学儒生们蔑为“生黎”的原住民文化，曾大量而 老民族学证据，特别是代表民间礼俗的古代乐器， 快速的被遗忘并消失。特别是长期以来，作为中华 当代的民族音乐学者们理应对这一区域的音乐现象 民族“多元一体”结构中的一部分，南方民族的文 加以格外的重视。 化并没有得到应有的尊重，故而，在当下学者们的 Musical 所谓竹乐器(Bamboo 眼中这些“残存的艺术”就显得弥足珍贵。从海南 以竹为材料制成的乐器及其音乐形态相关的文化属 岛的地缘因素看，历史上“代表以农耕文化为基础 性。④在已故海南黎族音乐家王文华先生编著的黎 的古代帝国的话语，忽视了中国古代文化大陆性与 族乐器集锦心J一书中共录入了40种黎族乐器，其 海洋性二元共存的史实，造成了海洋文明史认识上 中仅单纯以竹为材料制成的同质乐器就超过了15种， 的‘边缘’、‘附庸’和‘汉人中心论’的偏颇，无 法捕捉到‘海洋世界’的真实历史及其人文价 还有很多是木制或竹、木异质材料合制的，反映出 值”…。因此，当我们意识到了这一学术观点的重要 这一地区乐器文化的一些特点。此外，黎族散居于 性之后，在以科学的历史观重新解析黎族古代社会 海南岛各地，大部分人生活在相对封闭的区域，各 收稿日期：2013—05—14 基金项目：国家社会科学基金艺术学项目。海南岛黎族音乐形态研究”[项目编号：llBD037】阶段性成果之一。 作者简介：曹■I1969一)，男．陕西西安人。海南大学艺术学院副教授，研究方向：音乐人类学。 ①海南黎族竹木器乐2008年入选为第二批国家级非物质文化遗产保护名录。项目保护单位：保亭黎族苗族自治县文化馆和五指山市文化馆。 119 万方数据 ■■●————●赉州大学学报·艺术版 ■_第27卷 个支系之间的社会生活存在一定的差异，因此在乐 端为按孔)。另外的两个按孔开在乐器首尾两个方向 器的使用和称谓上也多有不同。通过一系列田野调 的管身上，分别与乐器的两端音孔保持一定的距 查中我们发现，王文华《黎族乐器集锦》中所包涵 离。①此两孔，一般开在管身一侧，但有时候也可以 的范围，偏重于作者的生活和居住的“杞黎”、“俘