儒家文化视角下的现代大学德育.pdfVIP

第１６卷 第６期 湖南科技大学学报（社会科学版） Ｖｏｌ．１６Ｎｏ．６ 　　 　　 ２０１３年１１月 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｕｎａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＳｃｉｅｎｃｅ＆Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ） Ｎｏｖ．２０１３ ■ 教育研究　 儒家文化视角下的现代大学德育① 段尊群 （湖南科技大学 马克思主义学院，湖南 湘潭４１１２０１） 摘　要：博大精深的儒家文化是中国传统文化的主流，其道德文化的精粹是中国文化的重要标志。儒家道德文化以 “内圣外王”为价值目标、“以人为本”为基本精神、“知行合一”为践行方法，建构起以仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、慈、惠、勇 为主要范畴的伦理思想体系。用唯物主义的观点重新审视，吸取其精华，对创新和发展现代大学德育目标、原则、方法和途 径有重要的借鉴意义。 关键词：大学德育；内圣外王；以人为本；知行合一；继承；创新 中图分类号：Ｇ６４１　　　文献标识码：Ａ　　　文章编号：１６７２－７８３５（２０１３）０６－０１２１－０４ 　　中国传统文化的经典之作《大学》开宗明义指出，“大 可以成为圣贤之人格。“外王”就是安人，是政治理想，在 学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“古之欲明明德 内圣的道德修养的基础上，把圣人的王道理想通过社会生 于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家 活和国家政治体现出来，实现治国平天下的圣王理想。张 者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚 载将这种理想人格概括为：“为天地立心，为生民立命，为 其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知 ［２］１９ 往圣继绝学，为万世开太平。” “内圣外王”是我国传统 至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而 德育的整体目标。在人才培养目标上，儒家推崇培养“仁 ［１］１１－１７ 后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 这短短 智统一”的理想人格，将“内圣外王”作为个人追求的道德 １５０个字将大学（成人之学）的目标及实现途径阐述得淋漓 境界的最大目标，同时也是社会道德教育的终极目标。在 尽致。在中国传统社会，“止于至善”是儒家所追求的最高 儒家看来，个人的价值就是成人，成德，要成为一个品德高 的人格理想，一个人通过“格物、致知、诚意、正心、修身”即 尚的仁人，关键在于自身修养即“内圣”，正所谓“克己复礼 “明德”，实现“内圣”的最高价值，同时又能做到“齐家、治 为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 国、平天下”，即“亲民”，就达到了“至善”的人生理想。 ［３］１１４ ［３］５８ 哉？” “我欲仁，斯仁至矣。” 个人价值的实现就在于 “大学之道”就是要将“止于至善”这一最高的价值追求落 “外王”，子曰：“修己以敬”，“修己以安人。”儒家以“修己” 实在天下每个人的“明德”、“亲民”之中，使其内在化、精神 化。尽管传统文化的道德至上说有其时代的局限性和封 的人格理想为起点，从而实现“治人”、“安人”的政治理想。 建性，但其中蕴含的丰富的道德理想、道德