民族精神的凋落与复兴——由电影《蒙古精神》想到的.pdfVIP

影片分 民族精神的凋落与复 、 由电影 《蒙古精神》想到的 隋 红 摘要 ：前苏联导演尼基塔 ·米哈伊科夫的 《蒙古精神》ff-1991年荣获第48届威尼斯国际电影节金狮奖。本文侧重从纪 实色彩浓烈的影片中摘取超现实主义片段和富有隐喻性的意象画面加以剖析，从而洞悉导演的创作意图和精神情怀，领略 影片的独特风采。 ． 关键词： 《蒙古精神》；超现实主义；隐喻性意象 尼基塔 ·米哈伊科夫在 《蒙古精神》中不厌其烦地 使用了大量 的远景系列镜头，平稳、大气、流畅的光笔 初观影片，对于片中几个超现实主义片段，难免会 缓缓勾勒出一幅天高地远、平和安详、人与 自然和谐相 感觉突兀；然认真沉思或重温该片，则会发现这些场景 处的恬淡又略带感伤的画卷。蒙古草原的空袤、辽远、 与规定情境十分吻合 ，它们跟影片的前后语境缝合得 自 静谧尽收眼底，以刚波一家为代表的蒙古族人民特有的 然得体，足见导演的巧思与匠心。 生活方式和风物人情一览无余。镜头徐徐展开、不动声 片段一： 色 ，以静置观望的态度将看似不甚强烈的戏剧冲突一一 刚波像城里人一样骑上了自行车，此时一支蒙古大 展示给观众 。在架构稍显松散 的故事被娓娓道出的过程 军浩浩荡荡地出现了，整支队伍身着古代戎装，披盔戴 中，人物的精神面貌和 内心活动跃然银幕 。该片剪辑 自 甲，金戈铁马 。首领 巴亚 图自称 “成吉思汗 ”，旁边坐 然有致、不露痕迹，浓郁的纪实色彩凸显了质朴本真的 骑上竟是帕格玛，沉默的她冷漠而倨傲 。刚波被诘问： 生活质感。虽然影片将近结尾时有几个超现实主义片 你是蒙古人吗?那兵器呢?马呢?蒙古族 向以骁勇善 段，但这丝毫不影响全片的影像风格和叙事特征。无独 战、剽悍威猛闻名 ，这个马背上 的英雄 民族于成吉思汗 有偶，王全安的 《图雅 的婚事》 (2007)也是以蒙古草 原的牧民生活为题材 ，而米哈伊科夫细心营造 的影像风 时代盛极一时。而如今和平年代，随着经济的发展、交 通的改进和对外交流的增多，草原上世代沿袭的生产方 格使得 《蒙古精神》所充盈的基调比前者少 了一些粗粝 式和生活观念势必会发生转变 ，电视机 、自行车的引入 与冷峻，平添 了一丝敬意与包容、安抚的情怀 。 就是一个信号 。面对新鲜玩意儿和 “摒弃 ”传统的刚 影片由两条线索组成，第一条是 已育有三个子女的 波 ，惶恐不安的 “成吉思汗”表示出轻蔑敌视的情绪。 刚波听妻子帕格玛的劝说进城买安全套的过程 ，另一条