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2008年 12月 社科纵横 De c .2 008
总第23卷第12期 SOCI AL SCl ENCES REVI EW VOL-23N0 .12
论 高 校 教 育 对 非 物 质 文 化 遗 产 保 护 的 作 用
郑 颖
( 西北民族大学音乐舞蹈学院甘肃兰州73啷O)
【内容摘要 】非物质文化遗产的传承与保护是一个长期、复杂的系统工程 .需要全社会的关注和支持。通过分析高校教育的现
状 ,论述 尚校参与非物质文化遗产保护 的必要性.探索参与非物质文化遗产保护途径。
【关键词 】高校教育非物质文化遗产保护
中图分类号:c64 4 文献标识码:A 文章编号 :I 0 07—9106( 200 8) 12—0 170 —0 2
一、前言 1.高等院校应当肩负起非物质文化遗产教育传承的责
非物质文化遗产是不可再生的珍贵的文化资源,而非 任 。在当前中国社会正经历着重要的经济转型,民族民间
物质文化遗产 的传承与保护是一个长期、复杂的系统工程。 文化传统面临急剧流变和消失的时期,高校作为专 门向社
要把保护非物质文化遗产当作一项事业搞下去,就必须考 会输送人才的基地 ,应 当继承优秀 的民族民间文化传统、弘
虑不断培养相关人才的问题。笔者通过多年高校艺术教育 扬民族精神,在非物质文化遗产的发掘 、整理、传承和保护
工作认识到,在非物质文化遗产 的传承与保护工作 中,高校 方面 ,充分发挥大学教育的重要作用 。
应该发挥积极和重要 的作用。 大学应当积极创建 国家及社会文化遗产事业急需的新
二、现状 学科 ,为 国家文化遗产事业服务;要倡导面 向中国非物质文
当前之所以要急迫地抢救和保护非物质文化遗产,是 化遗产的全方位教育传承的实现;非物质文化遗产的教育
与社会的发展现状紧密关联的。随着经济全球化趋势和现 传承,不仅是一种被长期忽视 的民族 民间文化资源进入主
代化进程的加快,我 国的文化生态正在发生 巨大变化,非物 流教育的过程 ,也是一个对 民族生存精神和生存智慧及活
质文化的生存环境受到严重威胁。众多宝贵的非物质文化 态文化存在的认识过程⋯ 。
遗产,尤其是 口传的民间音乐文化 由于无法适应时代的要 2 .中国民族众多,56个民族 中少数民族就有55个,每
求 ,逐渐衰微 ,以至消亡 。由于生活风俗 的改变 ,现代传播 个少数民族地区都积存着丰富多彩的文化遗产 。保护少数
手段的普及 以及外来文化的冲击,原本应该担负传承使命 民族优秀文化遗产,是今后 中国西部地区少数 民族积极参
的青年一代审美情趣急速 改变,对 自己民族 的文化觉得 与文化竞争的需要 。其重要性在把少数 民族文化传承中的
“土”而不再学习 。青少年们不仅认为 自己民族的音乐 文化遗产作为先进文化的代表 ,妥善地保存在现代物质文
“土”而不学,就连自己的民族语言也觉得 “土”而选择放 明和精神文 明建设中。少数 民族 的优秀文化遗产,可以有
弃。据语言学家的考察,我国120 种语言中的近一半处于 效地保护人类精神并且抵制文化排他主义、种族主义 、狭 隘
衰退状态, 已有十余种处于濒危状态,如满语 、赫哲语、塔塔 民族主义、极端宗教主义 的愚蠢与偏见 。
尔语、基诺语及阿昌族中的仙岛语等。有些少数民族地区 3 .少数 民族高校具有人才优势和学科优势
学校中原本实施的本 民族语言与汉语 的 “双语”教学,也改 地方性的
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