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2017-09-11 发布于湖北
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古代文论中的“象喻”传统.pdf

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古代文论中的“象喻”传统夏静在古代思想文化体系中，“象”是独具中华民族思维特质的重要范畴，也是中国文学观念史上出现最早且伴随始终的基源范畴。“象”源自先民“尚象”意识1，在夏商巫卜文化和周代宗法文化的熏染下，成为构建古代思想系统的基本文化符号，经过先秦思想家的重新阐释与精神超越，遂演变为蕴涵思维特征、文化观念与审美特质的“象喻”思维模式，辐射到思想史、哲学史、美学史及文学史诸多领域。所谓“象喻”，是以“观物取象”为起点，以“取象比类”、“立象见意”为目的，通过象征、联想、类比、暗示等方式，借助主体的感受，以整合的、情感的方式把握和表述文学世界，是物象世界与观念世界契合而成的一种思维方式。 k刊本。：书本。；三册上编，一上海古籍出f 【译，李匡武{ Z^j‘‘写，Ll—丁_，‘生，宅了 “象”通象喻”思维冉 j涵，由此也角匡而理，知臣。扣之， i篇》）6 毽止义劳；（诗》之d }’，‘坚扫情感。诚如胡明一为内涵的、j 可观事物之特征个思维认识活动：的木牌，雒所先召。指出：“．， ‘日，．Wr．- 不得语’，j 岁忧’， ‘前文字语言老作者单位首都师范大学文学院古代文论中的“象喻”传统作者：夏静作者单位：首都师范大学文学院本文链接：/Conference_7761685.aspx