论现代戏剧诗性和本体性的继承与超越.pdfVIP

西江月 艺术之窗 2013 年10 月下旬刊 论现代戏剧诗性和本体性的继承与超越 姻 周妍君 （中国传媒大学艺术研究院，北京市 100024 ） 摘 】 ，本 【 要 亚里斯多德和黑格尔为奠基西方传统戏剧理论的集大成者 二、超越性：戏剧本体的重构 文将他们作为古典剧论的代表人物进行论述。传统戏剧都有一个伦理实 体的概念存在，其核心是宣扬带有英雄主义色彩的悲剧精神，黑格尔认为 从戏剧本体的构建来说，现代戏剧缺少传统戏剧中提倡的 “理性主 悲剧的实质是伦理实体的自我分裂和重新和解。而现代戏剧带着反传统、 体”或“伦理性实体”，提倡用悲剧的，个别的，体现个人意志的世界观看待 反现实、非现实的特征进入二十世纪，其倾向性和着重点则是破除悲剧本 问题。这是尊重个人意志的提升，是二十世纪以来大力弘扬人本位的体 体，用直喻与解构的方式重塑一个没有伦理实体的世界，而这个世界的基 现，相对于古典戏剧的“理性”而言，这的确是超越之处。存在主义哲学鼻 调是虚幻的、符号化的、痛苦的，现代戏剧认为生活本身就是悲剧。 祖克尔凯郭尔以存在的个别性，悲剧性和偶然性代替了黑格尔哲学中的 】 ；戏剧；继承；超越 普遍性，伦理性（永 正义）和必然性，“存在主义哲学提出了人的生存境 【关键词 传统；现代 遇和自由选择的命题，在揭示人的无所依靠而又必须承受人生苦难，孤苦 一、继承性：诗性的延续 无告，悲剧性的生存处境的同时有肯定人有超越性，在寻求人生意义和价 西方传统戏剧最大的特色之一是诗性的彰显。黑格尔认为 “戏剧体 值的冲动基 上，为人如何在充满苦难的世界中生存和超越提出了各自 诗是史诗的客观原则和抒情诗的主体性原则这二者的统一。”古希腊悲 的观 。”与 相关，叔本华则认为一切客观存在都来源于人的自我意志， 剧诞生之初便以极其诗性的风格呈现于世，最典型的即是合唱队在戏剧 戏剧本体则是自我意识的化身。因而现代戏剧通常以非理性，戏谑，平面 情 中起着交代，抒情，预示等不可或缺的作用。这种合唱性的诗剧中蕴 化的方式展示人类生存状态的荒诞与各类关系的恶化，认为死亡，疾病与 —— ，现代 含着酒神精神—也是原始悲剧的意义，酒神狄奥尼索斯代表的是命运 痛苦是人生的基本特质，而人际关系和外部世界的变迁则使人异化 的不可抗拒性，归根到底是人与自然的关系，可以解释为大自然带给图腾 戏剧中的人物没有终极意义，甚至没有确切含义，基本上是作为概念存在 时代人类文明的恐惧。 的。 亚里斯多德认为，悲剧的审美特性是“恐惧”与“怜悯”，悲剧通过震撼 从戏剧描写对象来说，传统戏剧特别是悲剧多描写英雄人物，这与古 人心的表演，以及完整划一的情 达到社会功用色彩的卡塔西斯效果。 希腊戏剧重视悲剧英豪的传统是息息相关的。因 ，古典悲剧塑造的主 这种净化与陶冶足以使人感到悲剧的崇高，从而达到对命运的思考和英 流形象多是理想的英雄人物，他们身上 承载着一个阶层，乃至一个时 雄的膜拜。 俄狄浦斯王》就是一个范例，他品格高尚，富有牺牲精神和英 代，一个民族的审美思维和精神寄托。而现代悲剧则是要反亚里斯多德， 雄气概，却最终走入“弑父娶母”的窠臼，刺瞎双眼自我流放，这种“神性” 黑格尔之道而行，将传统悲剧中塑造的理性人解构为自然人，悲