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梁启超文艺美学思想研究.pdf 193页

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苏州大学学位论文独创性声明 本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导师的指导下,独立 进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文 不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果,也不含为获得苏 州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作 出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人承担本 声明的法律责任。 论文作者签名: 日期.7,Or2,,■·乡D 苏州大学学位论文使用授权声明 本人完全了解苏州大学关于收集、保存和使用学位论文的规定, 即:学位论文著作权归属苏州大学。本学位论文电子文档的内容和纸 质论文的内容相一致。苏州大学有权向国家图书馆、中国社科院文献 信息情报中心、中国科学技术信息研究所(含万方数据电子出版社)、 中国学术期刊(光盘版)电子杂志社送交本学位论文的复印件和电子 文档,允许论文被查阅和借阅,可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存和汇编学位论文,可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数 据库进行检索。 涉密论文口 本学位论文属 在——年一月解密后适用本规定。 非涉密论文口 论文作者签名:—稗日 期: 丝堡:!:坦 导师签名:—黔日 飙妙◆少 梁启超文艺美学思想研究 中文提要 梁启超文艺美学思想研究 中文提要 导公车上书、推动戊戌变法、倡导三界革命、主编《时务报》、参与民国新政,这些政治活动毫 无疑问奠定了他精神领袖的地位。但是,鲜为人知的是,作为清华四导师之一,他也是清末民初 中国文化史上不可多见的文化巨匠。当今学者无论是研究清末民初的政治、哲学、史学、经学、 美学、文学、教育、经济、法律、新闻、宗教、考古学、金石学、文献学、地理,都绕不开一个 梁启超。 而对于文艺美学学科来说,梁启超的贡献同样不容忽视:如何挽救民族肉体与精神的双重疲 敝,他提出“心力”理论,让“经世”佛学、“致用”儒学与“无用之用”的美学联手,有效化 解了物质与精神、西方与东方、科学与美的紧张对立,使“心力”转变为诗性审美与哲学思考的 强大心理支持。如何在科学理性大行其道时坚守对日常生活的凝视,他提出“情性”说,对现实 人生进行审美化践履,从而开启了中国传统诗学“现代转换”的先声。如何排除“赛先生”给学 校教育带来负面效果,他提出富有梁氏特色的“美育”论,尝试着如何通过“乐”的方式达到“美” 的效果,如何在“美”的感召下实现“仁”的境界。面对中西文化大碰撞,他用“会通”的视野 来应对,坚持先中后西——调西入中——以中济西的理论思路。梁启超的文艺美学思想,是古今 中西交汇时期中国近现代美学尝试转型的一个重要范例,创造性地开拓了中国近现代文艺美学学 科的研究领域、研究角度、研究方法与研究思路。 对于梁启超的集中研究,于今已经有二十余年了;而对于梁启超文艺美学思想的研究,进入 新世纪以来更是如雨后春笋。笔者认为,对梁启超的文艺美学思想的研究,似乎应该寻求范畴之 外蕴含的整体意义,在对其全面综合考证时考虑时代主体迫切的精神诉求,在人文学科话语重建 时关注理论之外深沉的人文内涵,在文论的古今转换、中话结合中专注中华民族传统文化的新生 新育。 在研究方法上,本文主要采取理论范畴溯源法与理论特色归纳法,厘清“心力”与“情性” 两大概念的源流,总结出梁启超“心力”说的五大理论重点:热力、爱力、意志力、创造力、审 美感染力;概括出“心力”说的四大理论特色:物力与精神力的结合、佛陀与维纳斯之盟、文学 与人心的合力、启蒙与救亡的互动;发掘出梁启超“情性”说的四大内涵:艺术情感论、生活情 中文提要 梁启超文艺美学思想研究 趣论、情感个性论、情性本体论;归纳出梁启超的四大“美育”理论:美的享乐说、美的创造说、 以艺术视教育作用说、伦理意义的美育说;梳理出梁启超集中

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