《聊斋志异·伍秋月》故事情节模式论略.docVIP

《聊斋志异·伍秋月》故事情节模式论略 　　摘要：《伍秋月》是《聊斋志异》中的一篇佳作，其中包含有多个故事情节模式。这些故事情节模式在文本叙事结构上可看作内、外两个层次：外层次为“人鬼恋”模式，构成了作品文本叙事的主干；内层次则包括“女鬼自荐”、“人入冥界”、“复生”和“梦境”四个情节单元模式，共同构筑起作品文本叙事的具体框架，而且，其内层次情节单元模式之间同时又存在着相互交叠的现象。因而，可以说《伍秋月》的故事情节模式具有多样性、多层性、交叠性的特点，并产生出独特的叙事效果与阅读体验。在本文中，笔者将对其故事情节模式进行具体论述。 　　关键词：聊斋志异；伍秋月；故事情节；模式；情节单元 　　中图分类号：I207.419 文献标识码：A 　　《伍秋月》是一篇“人鬼恋”题材的小说作品，主要讲述王鼎与伍秋月二人的情爱故事。作为一篇文言短篇小说，这篇小说的篇幅不是很长，但在这较短的篇幅中，作品却包含着多个故事情节模式。这与《聊斋志异》一些篇目采用较为单一的情节模式相比有很大不同。而且该篇的故事情节模式在文本叙事结构上也有自己的特色，并产生出独特的叙事效果与阅读体验。在本文中，笔者主要就这篇作品中的故事情节模式及其独特性进行探讨分析。 　　《伍秋月》的故事情节模式，从整体看是“人鬼恋”的模式，但是细读此篇，读者会发现该故事其实是由几个情节单元连缀而成。如果从这个角度看，《伍秋月》则又包含“女鬼自荐”、“人入冥界”、“复生”以及“梦境”四个情节单元模式。笔者认为，《伍秋月》中包含的这些故事情节模式从叙事结构上可以分为内、外两个层次。其外层次模式就是“人鬼恋”的故事模式，其内层次模式则是“女鬼自荐”、“人入冥界”、“复生”以及“梦境”四个情节单元模式。当然，其内层次中的四个情节单元模式在叙事结构上也并非是一种完全平行的关系。“女鬼自荐”、“人入冥界”、“复生”三个情节单元模式之间基本上是一种平行关系。但“梦境”模式与“女鬼自荐”模式、“人入冥界”模式之间则是一种相互交叠的关系。《伍秋月》中情节模式的多样性、多层性、交叠性构成了其叙事结构的基本特点，从中亦可以窥见作者蒲松龄在小说叙事结构上的匠心独运。 　　一、外层次模式：“人鬼恋”模式 　　从整体看，《伍秋月》的故事情节模式是“人鬼恋”模式，是描写书生王鼎与女鬼伍秋月之间的恋情。在这一情爱故事中，女鬼伍秋月自荐枕席，与书生王鼎产生了感情。后经历王鼎游冥界、杀鬼吏救兄、杀鬼吏救伍秋月、伍秋月复生等一系列情节，曲折地讲述了二人的情爱故事，为“人鬼恋”这一故事模式又增添了一段新的佳话。 　　“人鬼恋”模式，学界一般认为，从属于“异类姻缘”这一母题，是“异类姻缘”母题的一个重要分支。关于“异类姻缘”这一概念，日本民俗学者野田纯一曾进行过界定：“‘异类姻缘’是古代传说的一大类型，泛指人与异类之间的婚恋或以性爱为核心内容的神话传说、民间故事。”这里野田纯一对“异类姻缘”的界定虽然是从民俗学、神话学的角度着眼的，但是，由于中国古代小说与神话传说、民间故事有着千丝万缕的联系，因而笔者认为这一界定也完全可以应用到小说，尤其是志怪小说的研究中。“人鬼恋”模式作为“异类姻缘”母题的一个分支，主要叙述人与鬼魂（异类中重要的一种）之间的情爱关系。在叙事程式上，与“异类姻缘”母题基本一致：人（如《伍秋月》中的“王鼎”）通过某种方式（如《伍秋月》中奇幻的“梦境”）与异类（“人鬼恋”中的“鬼魂”，如《伍秋月》中的“伍秋月”）相遇、相识，发生情爱关系，中间往往经历一系列曲折的遭遇（如《伍秋月》中“王鼎游冥界”、“杀鬼吏救兄”、“杀鬼吏救伍秋月”等故事情节），最后有一个美满或悲惨的结局（《伍秋月》中“伍秋月复生”的故事情节）。“人鬼恋”模式的小说作品一直为中国古代的小说家们所津津乐道，这一故事模式的小说作品在魏晋时期就已大量出现。魏文帝曹丕《列异传》中的《谈生》，一般被认为是志怪小说中最早完整叙述“人鬼恋”这一故事模式的小说作品。此后，南北朝时期，这种模式的小说作品更是层出不穷，并且出现了像《搜神记·紫玉》那样感人至深的名篇。这类小说作品发展到《聊斋志异》产生的清初，其叙事的各个方面都已非常成熟。《伍秋月》无论是在故事情节，还是在人物塑造上都比六朝时期的同类作品有了明显的进步。《伍秋月》的整个故事情节虽然由几个情节单元连缀而成，但从整体看，情节单元之间的连贯性非常流畅，过度自然，衔接恰当。而且，这篇作品中的人物形象也刻画得比较丰满、鲜明，给读者留下了深刻的印象。尤其是王鼎的形象，将一个有情有义而又鲁莽暴躁的书生形象刻画得淋漓尽致。 　　总体来看，《伍秋月》既继承了“人鬼恋”模式在叙事上的基本程式，又在叙事技巧上有了显著的进步。故事情节更加详实、连贯，人物形象更加丰满、突出。可以说，在“人鬼恋”模式的演变发展过