中国大陆的中西医结合.pptVIP

* 1.关于“交流” 交流——流通、沟通， 如“交流经验”、“文化交流”。 交流的反义词？ 流通—闭塞 沟通、对话—抵制、抵触、对抗 * 古代文化交流的形式 人文学科的交流--多伴有政治斗争和军事行动 譬如：民族的大迁移 / 种族间的征服 / 武力宗教 自然学科交流--多为潜移默化 中、西医学的交流--文明得让人满意，没有什么争端 譬如：唐、宋、元代中国与印度、阿拉伯之间的交流 * 以历史的、文化的眼光看 中医学--二千年多年的历史 闪耀着中国古代自然科学和人文科学的光芒 浓厚的中国传统文化的沉淀 西医学--成长于西方自然科学母体 透着西方近几百年来的工业文明 不同特点、特质的文化交流 --无论是自然、不自然的，都是无处不在的 当然，这种交流也难免夹杂着论争、排斥 * 王清任（1768-1731） ——著《医林改错》，“彻底的先觉者”。 清朝洋务运动关于中西医学交流的观点有一定道理 —— “合中西之说而会其通以造于至精极微之境” “中学为体，西学为用”——最早的“汇通观点” 唐容川（1851-1908） ——喊出了“中西医汇通”的口号，对后人影响很大。 2.关于“中西医汇通”的思想 * 恽铁樵（1878-1935） ——首先指出中西医学的文化背景不同，中西医学的基础也不同，“西方科学不是学术唯一之途径，东方医学自有立足点”，他抓住并肯定了中医理论中占支配地位的系统论和控制论的思想内核； ——这种思想是当时科学界尚未认识并极力否定的； 比清末汇通医家所说的中医长于气化、西医长于行迹大大地前进了一步。 * 恽铁樵1929年在上海医学院的讲座标题： 一、中医是符合国情的医学 二、西医自有长处 三、中西医化合是必然的趋势 * 张锡纯（1860-1933） ——继承了前人的汇通思想，抛弃了崇古思想； 自觉地接受了近代实验科学的研究方法； 著《医学衷中参西录》，提出“衷中参西”的主张； “采西人之所长，以补吾人之所短”。 * 中医界“中西医汇通”口号的提出，标志着： ——中医和近代医学是同一领域的两个不同的学术体 系，而且近代医学发展迅猛、体系庞大； ——中、西医之间应该、也是能够汇通的； ——中医要吸收近代医学之长，又要保持中医的特性， 直到两个体系十分接近为止。 * （二）关于中西医结合的现代概念 * 中西医生的团结合作，是中西医结合的最初形式 ——建国前，战争年代； “团结中西医”、“中医科学化” ——建国初期政府的卫生管理政策； 建立中医研究机构，并吸收西医临床专家和研究生理、生化、药理等西医科研人员参加 ——1955年成立中国中医研究院及其附属医院、各个研究分支机构。 ——同时开办首届西医学习中医的中医研究班 1.“中西医结合”的早期形式 * 2002王振瑞《中国中西医结合史论》 ——认为“中西医结合”的概念到1960年已基本形成； “中西医结合”概念：中西医结合，就是在中西医团结的基础上，主要由中西医兼通的医学人才，用现代科学方法，发掘、整理、研究祖国医药学遗产，丰富现代医学科学，发展具有中国民族特点的统一的新医药学的过程。 “中西医结合”概念具有比较宽泛的外延：中西医生的团结合作、中西医疗技术的并用、中西药物的配伍、中西医理的互证、中西医学的交融，都属于“中西医结合”的范畴。 2. “中西医结合”的概念 * 我们在这一领域的实践已经给出了明确的答案： 一是用现代科学，主要是用现代医学的方法，研究中医理论和临床实践，探讨其理论本质，阐明其作用机理； 二是发挥中西医学各自的优势和长处，在临床实践中将中西医两种方法有机结合，达到提高医疗水平，改善病人生活质量，降低医疗成本的目的。 3. 沈自尹院士对“中西医结合”概念的看法 * 中西医结合思想有三个层次： 第一团结中西医，中西医团结是中西医结合的最初含义； 第二中西医治疗方法在服务方面取长补短，互相补充； 第三理论上的有机结合。 陈院士强调中西医“病证结合”的医疗模式。 4. 陈可冀院士对“中西医结合”概念的看法 * （三）大陆中医师与中医院执业模式的评价 * 与纯中医模式比较： 专科医师培养模式——术有专攻； 中西兼通——业务精明： 中西并用——取长补短/扬长避短； 发挥中医特长——养生、康复 但是，做得好不容易，须下苦