驳中国文化不能产生逻辑策略分析.docVIP

驳中国文化不能产生逻辑策略分析 2007年笔者曾撰写《驳中国古代无逻辑学论——与程中棠教授商榷》一文（载《河南大学学报》2007年第6期），近来笔者阅读了程教授的《文化的终极关怀与逻辑学的命运——兼论中国文化不能产生逻辑学的根本原因》一文① （以下简称“程文”），认为有诸多不当之处。因此，特写此文，再次与程教授商榷，并以此就正于我国学术界诸同仁。 为了行文方便，本文不再列小标题，只是基本上按照“程文”的顺序就有关问题逐次进行论述。 1.“程文”说：“逻辑学与逻辑思维是两个不同的概念，逻辑学指一门思维科学，逻辑思维指一种思维活动或思维方式……逻辑思维的形成到逻辑学的诞生，是从逻辑规律和逻辑推理被人们不自觉地运用，到它们的形式被人们自觉地研究并加以系统化的飞跃。”② 我们认为，“程文”这里所论逻辑思维与逻辑学的区分是正确的。逻辑思维也就是合逻辑的思维，是人们对思维形式及其规律的运用，逻辑学是人们对逻辑思维的研究，是人们对逻辑思维中所运用的思维形式（概念、命题、推理等）及其规律的逻辑总结。 但是，使笔者不解的是，“程文”所引《大学》中的一段话：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而