价值观68820.docVIP

前英国首相撒切尔夫人曾经被媒体问到，中国的电视已经出口到英国了，你是否感到危机，撒切尔夫人一笑，等到中国的节目也输出到英国的时候你再来问我这个问题，而这个故事很多人都听过，撒切尔夫人中国在没有输出电视节目或者是背后的价值观之前，中国是不足以为惧的，究竟价值观的重要性在哪？拥有悠久历史的中国为什么历史说不出中国的价值观，中国又需要什么样的价值观？我们请邱先生做回答，当今中国究竟需要一个什么样的价值观？ 邱震海：这是非常好的问题，我们看看在1949年建国之后，中华人民共和国建国之后，在价值观问题上，我们有很多反复，在最早的时候，尤其在文革的时候，把中国传统的国学，传统的儒学的价值观完全一刀切完全推翻，建立起来的是一种意识形态至上的一种价值观，坦率来讲，这种意识形态至上的价值观，你撇出意识形态的的部分，就他的核心部分也无可非议，你比如雷锋精神，你比如助人乐，你比如五讲四美三热爱的这个东西，就他的内核部分，他强调的同样是人的一颗善心，但他由于加上了意识形态的外包装，所以使他难以让他说服别人，使人家真正的相信，好，现在到了中国转型的阶段，尤其到最近中国一二十年，尤其最近五六年，我们看看我们的国学热，传统文化热在不断的成长，现在口才好一点的您能够懂一点传统文化的，其实是一个很好的生财之道，有很多人讲，了解，重新捡回由于文革，由于1949年我们丢失的那种国学的传统，这本身是一个值得肯定的闲心，但这是不够的，未来中国确立这个价值观是远远不够的，首先第一个，我说中国的国学和儒学，中国传统有许多很好的做人道理，这是我们在过去由于意识形态非常缺乏，我们被抛弃掉的，这部分我们要把它捡回来。 虽然他本身，就以前得到哲学家黑格尔说法，说他不是一种哲学，他认为中国儒学更多的是做人的道理，但对今天的转型期的中国人来说，好好的学会这些做人道理也已经很不容易，我们不要去说他的哲学是不是如此的深刻，如此的抽象和思辨，好好学会做人道理已经不错了，但是同时我们也不要忘了，中国的传统国学、儒学或者中国话当中是有许多糟粕在里面，有许多封建主义糟粕在里面，你比如把强调君君臣臣父父子子，你比如他讲三纲五常，你比如他强调等等这里面许许多多东西都是似是而非的成份，但他一方面强调人的善良的同时，但他又强调对权威的盲目的尊崇，这我想任何一个知识分子都可以做出很细心的梳理，所以我们要非常小心，如果说我们不要走一个极端到另一个极端，1949年够的，1966年之后，我们从一个极端推翻原先的传统文化，建议一套意识形态的价值观，现在我们一下又从另外一个价值观，走向原来原先的一个极端了，我们去全盘捡回儒家文化过这国学当中，把他的好的东西捡回来，把他的封建糟粕同样捡出来，封建糟粕和我们现在需要的现代价值观里面，一步之遥需要是什么东西？需要是提炼，用一个现代文明精神，现代启蒙精神给大家去提炼，而且是我们这个民族在精神世界当中，过去、现在、我不希望未来是很缺乏的一样东西，因为我一直说中国缺乏思想启蒙的精神，我们1919年思想启蒙精神的进程碑已经错过了，80年代思想启蒙的进程同样被错过了，以所以我们许许多多老百姓的心目当中，过去有意识形态价值观，现在又全盘捡回传统文化的价值观，这个中间如果说没有一种用现代文明的价值观去进行细心梳理的话，我们很可能一步之遥又会跌倒封建传统的地方去。 今天我感到一个新闻说，某地出版了一套书叫《官德丛书》，做官要有道德的，这本身是很不错的，为官之德，为官之道，以法治官，以德治官是很不错的，但是他里面取得了一些大道官德，为官识见，深润官德音等等，就某些价值观而言，就孤立的看是没有问题的，为官到底应该怎么为官，但是从一个宏观层面上，坦率来讲，我认为这里面还是充满了许多封建主义的糟粕在里面，封建主义糟粕利民也有很多一些为人为官之道，但他整体上来看，他缺乏一个现代性，缺乏一个现代文明精神的一个犀利和灌输，现在文明精神到底是什么？你不要忘了，我们现在进入一个市场经济，以前我再这里经常讲到，市场经济他有个四为一体，政府、市场、社会，最主要是法治，市场经济最后要走向一个法治的精神，这个治不是制度的制，一定是三点水的治，我们怎么使全社会真正的，我们的国民在知道为人之道之后，知道怎么做儿子，怎么做父亲，怎么做老板，怎么做一个雇员，为人之道，至于我们同时能够牢牢的在我们心目当中确立一个我们未来要走向法治，只有法才能治理我们所有的东西，我想把传统文化上的精华跟现代的法制的精神结合起来，我想这是未来中国需要的一种真正的价值观。 但如果我们缺乏现代法治精神，倒是把传统文学当中的一些精华加上糟粕一起混合，而误以为这是未来中国价值观，且不说会遗害无穷，至少也是非常危险。 好，非常简单的一个例子，用人性化来说，你怎么让他放心，当然放心有两个，一个你怎么通过策略和战略上他放心，这点显然，这可能是个发展阶段的问