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杜威价值哲学理论对价值教育的启示
高洁同,矗
00048)
(首都师范大学教育学院北京1
擅要:杜威价值哲学建立了“经验存在论”、“行动认识论”与“创造者的信念”。这一
价值哲学将“价值判断”而非“价值”作为价值哲学的核心问题,建立了“实验经验主义”,
消除“事实与价值”、“手段与目的”的二元对立。在这一价值哲学的指导下,价值教育的任
务不仅是告知学生前人留下的价值品质有哪些,促使他们在追求理想的过程中采取正当性行
为,帮助学生分析在不同的情境中自己的行为或自己的追求是否合理,能否通过个人、社会、
历史三方面的检验。在进行价值教育的过程中,教师所根据的是否是社会文化的因果关系。
最后,教师还需要检验学生的价值享受是否是真正的价值享受,不带有任何功利性。
关t词:杜威价值哲学;价值教育
一、引言
自古以来,不论东方抑或西方,价值教育均有着举足轻重的地位。在中国,从孔子教学
时提出的“修己”、“爱人”、“温良恭俭让”到王阳明的“孝悌忠信”、“礼义廉耻”,再到陶
行知的“爱满天下”:在西方,从古希腊宣扬的“健全人格”、“自我实现”到赫尔巴特提出
道德品格乃教育的最高11的即:“内心自由”、“完善”、“仁慈”、“正义”、“公平”,再到当代
多元社会现实所带来的多元价值教育,世界各国教育学界都在为实践更加行之有效的价值教
育努力着。
提到我国当今的价值教育,我们首先想到的可能是思想品德课、政治课或者教师组织的
以某一价值品质为主题的班会或活动。这些教育活动或课程更多地以教师的说教作为主要传
递方式,即使学生主动参与其中,活动或课程中的内容也可能呈现为零星化的信息、碎片化
的记忆浅表存储在学生的脑海中。此外,我们看到除了思想政治课的教师在课堂中向学生进
行价值教育外,很少有其他学科的教师进行这项工作,即使有也多为偶然行为而非系统化的
行为。教师们会发问,我是英语教师或我是化学教师,我怎样在我的课程中向学生进行价值
教育呢?或者很多教师就没有这样的意识,在课堂中只是循规蹈矩地将课程知识讲给学生即
算完成任务。正如石中英教授所言,“在‘应试教育’的巨大压力下,价值教育若有如无,
时有时无,缺乏系统的安排和深入的研究”。@另外,当下社会中教师与学生缺乏价值素养之
事屡屡发生,我们暂不讨论学生弑亲、辱骂学生、残害同学、动物等如此严重的案例,仅仅
学生作弊、进行金钱交易等行为就值得我们思考。人们面对价值失序的校园环境,除了责备
似乎显得束手无策。
在这样的背景下,教育理论工作者应该研究如何使一线教师群体形成正确的价值品质与
价值意识,将正确的价值意识转化为价值行动,并通过引导学生的行为使其具有应该的价值
①石中英.价值教育的时代使命.中国民族教育【J】,2009(1)
判断能力从而形成良好的校园环境。
二、选择杜威价值哲学作为研究依据的原因
WilhelmNietsche)对善恶、
历史上有很多哲学家涉足价值哲学领域,如尼采(Friedrich
NorthWhitehead)的过程哲学,培里(R.B
良心、道德的论述与价值的重估,怀特海(Alfred
Scheier)的
Perry)的兴趣论,闵斯特伯格(HugoMuensterberg)的永恒价值,舍勒(Max
Gadamer)的价值存在论,乌尔班(Urban)
爱的秩序及价值的颠覆,伽达默尔(Hans.Georg
Beck)有关“价值是福祉”的论述等等。
的价值意识,以及克里夫贝克(Clive
选择杜威的价值哲学作为价值教育研究依据的原因有三:
第一,杜威是迄今为止美国最著名的哲学家,他为美国哲学作出的贡献无人能比,他也
是整个哲学界中为数不多的对教育进行系统研究的哲学家。因此,他的有关教育哲学的论述
是经得起哲学与教育两方面推敲的,是逻辑严谨的。
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