康德和杜威教育思想比较--从哲学到教育或从教育到哲学%3f.pdfVIP

康德和杜威教育思想比较 ——从哲学到教育或从教育到哲学？ ∗ 张文洁 余子侠 [摘 要] 18 世纪末，从哲学视角出发，康德以深刻的哲学思辨为“教育学”这门学科赢 得了三尺讲坛。高瞻哲学俯瞰教育，康德不仅仅成了一位举世瞩目的哲学家，也成了一位影 响深远的教育思想家。20 世纪初，扎根教育面朝哲学，杜威成为进步主义教育的奠基人， 也成为美国本土哲学——实用主义哲学的创始人。本文试图从教育视角、教育理想、教育起 源、教育本质、教育目的、教育阶段以及道德教育等方面来解读康德和杜威的教育思想。深 入分析这两种截然不同的理论——从哲学到教育、从教育到哲学，有助于我们全面的理解康 德和杜威教育思想，有助于我们透过种种现象看清教育前进的方向，更有助于我们重新审视 教育的过去、现在及未来。 [关键词] 康德；杜威；教育思想；哲学；比较 [作者简介] 张文洁，华东师范大学前教育与特殊教育学院，硕士生（上海 200062 ）； 余子侠，华中师范大学教育学院教授、博士生导师（武汉 430079 ） 一、两种不同的视角：“个人—教育—人类”“儿童—教育—社会” 哲学是关于人性、人类、世界的基本观点，而教育直接关联着个人，教育要回归到个人， 要求落实到每一个具体的人。康德的哲学体系强调理性、人性，人该如何获得理性、发展人 性呢？教育。我们不难发现，康德对教育的思考实际上就是其对理性人性等哲学问题思考的 [1] 延展。“人只有通过教育才能成为人” ，人生来具有动物性（野性），教育要尽量消除野性， 运用理性，引发人性，将动物性转变为人性。如此看来，儿童生来带有野性，对于这种野性， 康德采用否定的态度，教育者应该采用规训、劝诫等方式加以否定，儿童在最初的阶段也应 该服从成人世界的绝对意志、规则法规。教育通过保育、规训、塑造，最终引发儿童的人性， 获得理性，达到人的本质的规定。在康德看来，每一个具体的人，特别是儿童，应该通过教 育达到人类本应具备的人性，进而实现一种未来的、更加幸福的人类的前景。换言之，康德 试图通过教育来实现其崇高的关于“人类”的理想，“个人—教育—人类”这种理性视角突 破 18 世纪纯粹自然主义、个人主义的困境取得了某些进步，但似乎又蒙上了“人类主义”、 “世界主义”飘渺的薄纱。 杜威“实用主义”的风潮从美国传到欧洲乃到整个世界，掀开了所谓“人类主义”、“世 界主义”理想化的面纱。他不再停留于康德这种“即便无法马上实现，也无损其崇高”的慰 籍，他企图用“科学”、用“行动”、用“进步的教育”来推进一个“民主的社会”。教育是 什么？“教育即指导”[2]，教育是个体通过有意识地社会指导，积极参与共同生活；“教育 即生长”[3]，教育要尊重儿童的未成熟状态，利用儿童的本能，促使儿童不断生长；“教育 即改造”[4]，儿童通过不断尝试（实验）与结果的联结获得经验，并持续不断地改造经验。 从“保存经验”到“改造经验”，体现了从保守的教育到进步的教育的飞跃，更体现了杜威 欲改造“保守的社会”成为“进步的社会”的理想与决心。教育就是连接儿童与社会两岸的 桥梁，教育就是通向理想的民主社会的渡船。在“儿童—教育—社会”的视角中，教育的改 ∗通讯作者：张文洁，邮寄地址：上海中山北路 3663 号华东师大田家炳教育书院 511 室，邮编：200062 。 Email ：zwjpreschool@ 电话 [5] 革是社会进步的动力，而教育则是使哲学上分歧的具体化并受到检验的实验室 。从教育到 哲学，芝加哥学校八年教育实验、实用主义哲学思想的引领，使得杜威的教育思想相比康德 似乎更脚踏实地。 二、教育理想的实现：依靠开明人士的世代努力科学精神指引下教育实验 康德本人似乎也觉察到，这种“人类主义”的教育理论“实施起来困难重重”，“无法马 [6],理想与现实的距离太过遥远。他直接指出：教育是一门艺术，它的运用必须经过 上实现” 许多世代才能逐步完善[7] 。康德清楚