改革开放以来大陆流行音乐的价值叙事——以阿多诺的音乐美学为参照.pdfVIP

臣 岂翻 酾 2013年第8期 改革开放以来大陆流行音乐的价值叙事 以阿多诺的音乐美学为参照 ■贺晓蓉 陈德志 流行音乐进入中国大陆并蓬勃发展，是改革开放 以来重要的社会文化现象。以阿多诺的音乐美学思想 为参照，可以梳理出流行音乐三十多年来价值叙事的变化轨迹。它经历抒情叙事、非理性叙事、民族叙事以 及国家叙事的变化。流行音乐的社会角色也相应发生变化，从外来的 “异端”，到非理性的 “宣泄者”，到民族 精神的“宣传者”，再到国家形象的“代言人”。这种变化轨迹既是流行音乐 自身发展的趋势，也是其与社会历 史环境互动的结果。流行音乐作为社会意识形态的组成部分之一，必须服从于社会现实和主流的社会文化， 这也是中国流行音乐未来发展所必然要遵循的规律。 [关键词1阿多诺；大陆流行音乐；价值叙事 【中图分类号】J605 [文献标识码】A 【文章编号】1004—518X(2013)08—0246—05 [基金项 目】教育部人文社会科学基金项 目“音乐叙事研究”(11YJC760005)、南昌航空大学科研基金项 目“阿多诺音乐美学思想研究”(201115202) 贺晓蓉，南昌航空大学副教授； 陈德志，南昌航空大学教师，文学博士。(江西南昌 330063) 20世纪70年代末流行音乐开始进入大陆，它所带 一 、 阿多诺：以社会现实为参照评判音乐的价值 来的除了新鲜感觉外，还有巨大的冲击力。反对者说它 阿多诺在他的 《新音乐哲学》中比较了两个音乐家， 是资本主义的毒品，支持者则认为它是社会主义改革的 即勋伯格和斯特拉文斯基。勋伯格是德国表现主义音乐 良药，对立双方分歧严重，火药味十足。但不管怎样，流 学派的代表人物。他的音乐充满痛苦、扭 曲的情绪和不 行音乐在大陆逐渐生根、发芽。人们对它的态度也慢慢 协调的声音。听这种音乐，并不能获得愉悦的感官享受， 发生转变，现在似乎已经没有人把流行音乐视作社会改 相反，会给听者以强烈的刺激，迫使听者去思考造成音 革的力量，也不会有人对流行音乐感到恐惧。是什么导 乐中痛苦的原因，进而得出对社会现实的认识和判断。 致了人们对流行音乐的态度发生如此巨大的转变?如何 斯特拉文斯基是新古典主义乐派的代表。他的作品倾向 看待新时期以来中国流行音乐的发展历程?流行音乐在 于采用神话传说等古典题材，远离现实生活的情境。斯 这急剧变化的三十几年里扮演了什么样的社会角色?本 特拉文斯基的音乐试图传递给听众的是一种 “同一化” 文尝试结合阿多诺的音乐美学思想与流行音乐三十年 的思想，它以集体、种族的名义来牺牲个体的自由。在阿 的价值叙事诉求 ，来透视这些问题。 多诺看来，勋伯格的音乐是对当下社会现实的 “否定性” 246 改革开放 以来大陆流行音乐的价值叙事—— 以阿多诺的音乐美学为参照 反映，让音乐干预社会历史，具有 “进步的”价值 ，而斯特 20世纪 70年代末，港台流行歌曲开始进入大陆，以 拉文斯基的音乐却脱离了现实，让人沉溺于虚幻的同一 邓丽君、侯德建为代表的一批音乐人或其作品以迅猛的 性假象中，是 倒“退”的。 势头席卷大陆。在它的影响下，诞生了李谷一 、程琳等一 阿多诺对音乐的 “否定性”要求，显示了他与康德美 批内地流行音乐歌手。就歌 曲的内容来说，不管是外来 学的对立。康德在 判《断力批判中》提出了美的 “四个契 的，还是大陆本地音乐人创作的，绝大多数都是抒情歌 机”，对艺术做了四个方面的规定 ，其中之一是：美是不 曲，其中又以爱情歌 曲为主。如邓丽君在当时影响很大 涉利害关系的愉悦性。…康德认为艺术属于