同性恋者的婚姻权保护之研究重点_21398.docVIP

同性恋者的婚姻权保护之研究 重点_.txt点的是烟 抽的却是寂寞……不是你不笑，一笑粉就掉！人又不聪明，还学别人秃顶。绑不住我的心就不要说我花心！再牛b的肖邦，也弹不出老子的悲伤！活着的时候开心点，因为我们要死很久。请你以后不要在我面前说英文了，OK？同性恋者的婚姻权保护之研究 反对同性婚姻的论断是顽固和有偏见的，是歧视性的，是在道德和合法规章伪装下的偏 见。’有学者在区分婚姻四大需求(心理上的需求、情感上的需求、生理上的需求和生活 上的需求)的基础上，认为同性恋作为人类情感的一部分，与异性恋同样存在这四个方 面的需求，所以法律应当予以保护。’0还有学者认为婚姻是两个人的事情，自由是相对 的，国家不能不干预，但也不能干预太多。“支持者们一般认为，依照大多数人的主观 偏好否认个人婚姻选择的基本权利缺乏法律依据，同性恋者享有与同性恋人结婚的权 利。 在关于同性婚姻的论辩中，反对者和支持者各有各自的观点和依据。正因为争议的 存在，才有进一步研究的必要。 二、同性恋者享有婚姻权之法理分析 (一)关于同性恋的理性认识 虽然同性恋现象已存在久远，但同性恋这一概念却是近代才被提出来的。同性恋 (homosexuality)一词是由德国医生Benkert于 1869年创造的。它指的是对异性没有性 爱兴趣，不能做出性反应，而对同性产生性爱倾向、性吸引或性行为。‘2我国社会学家 李银河女士认为，同性恋这一性倾向是指以同性为对象的性爱倾向与行为。’3同性恋者 是以同性为爱恋和性爱对象的个体，既有男同性恋者(gay)，也有女同性恋者(leshian)。 同性恋作为一种亚文化现象，世界各国学者，尤其是社会学者对它做过大量的研究。从 法学角度研究同性恋问题，必然会涉及到社会学和医学方面的知识，因为从社会学和医 学角度认识同性恋的意义在于避免先入为主的错误印象，确立正确的研究基础。 同性恋的成因及分类 9康娜:“解读婚姻‘身份危机’—来自同性婚姻的挑战”，《法学研究》，2008年第l期，第98页。 ，0“特别报道特别关注:中国‘同性婚姻提案’之旅”， http://www.homosk丫eo耐inew洲Ews/news--l/ga”ews--2/2002 一02/1014496140.html，2008年8月28日访问。 ，’费曦:“同性婚姻，一个值得认真考虑的政策建议”， httP://caehe.tianya.en/Pub一icforu耐eonten伽otss/l/Zol4.shtml， 2008年8月27日访问。 12孙振东:“同性恋者人权保护问题研究”，梁慧星主编《民商法论从》(第24卷)，香港:金桥文化出版(香港)有 限公司，2002年版，第593页。 ，3李银河:《同性恋亚文化》，北京:中国友谊出版公司，2002年版，第1页。 5西南政法大学硕士学位论文 关于同性恋的形成原因，概括起来主要有“本质论”和“建构论”两种学说。“本 质论”认为，性倾向是一种独立于任何时间、地域和外界力量的生物要素，因此也称生 物本质主义 (hiologicalessentialism);“建构论”则主张，社会与文化的力量人为地造就 了性倾向的观念，而这种力量会随着历史和社会条件的不同而呈现出较大的差异，所以 也称为社会建构主义 (socialconstructionism)。““本质论”侧重于研究内部因素，认为 同性恋主要受遗传因素、激素水平和大脑结构三方面影响，它是一种客观存在，外界条 件只是影响其欲望的表达而已;而“建构论”则从研究外部因素出发，强调后天发育环 境对同性恋性倾向和性行为的影响。它认为社会关系决定了哪些主体可以出现，以什么 样的合法性出现，主体并不是先于政治或社会结构而存在的某种东西，而恰恰是在特殊 的社会政治环境中并且通过这种环境建构而成。‘5然而，对于同性恋形成的根本原因， 至今仍无定论。目前有越来越强有力的证据表明同性恋是一种基因现象，但是好像结论 还不够令人信服。‘6 关于同性恋的分类，目前学者们倾向于把其分为三类:(1)真性同性恋，亦称素质 性同性恋、绝对同性恋;(2)假性同性恋，主要是指境遇性同性恋或偶然性同性恋;(3) 兼性同性恋，相当于可变性同性恋。假性同性恋只是在一定的环境条件下才发生的同性 恋行为，当环境条件改变或其性心理成熟后，其同性恋行为则会自然终止，转为异性恋。 如在监狱服刑的罪犯、军营的士兵、海轮上的船员、修道院的修士、修女，因为缺乏异 性接触的环境，大多有过不同程度、不同方式的同性恋关系，一旦他们回到社会大环境 中，有了与异性接触的机会，则大多数转化为异性恋。兼性同性恋者与同性和异性都能 发生性关系，也均可获得满意的性快感，对此，多数学者认为这实际上是双性恋而非同 性恋，至多它是一种同性恋的复合类型。真性同性恋指虽有异