2015届高考语文（粤教版）一轮复习课件：第二部分专题十七《文言断句和翻译》.ppt

这两句都是介宾短语后置句。例句中，“于 时”“于 余”“于南亩之农夫 ”翻 译 时 就 一 定 要 放 到 动 词 “拘”“学”“多”前做状语。但有些情况下，短语置于动词 之后做补语，可以不调，如“徘徊于斗牛之间”。 2．意译 所谓意译，是指根据语句的意思进行翻译，尽量做到符合 原文意思，语句尽可能照顾原文词义。对使用互文、比喻、借 代、婉曲、用典等修辞手法的句子，一般用意译。意译有一定 的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化。意译的好处 是文意连贯，译文符合现代汉语的表达习惯，比较通顺、流畅、 好懂。不足之处是有时对原文不能字字落实。 (1)互文。互文见义简称互文，即把应当放到一起说的两个 词，放到两处说，而分别省去一个词，上文里含有下文将要出 现的词，下文里含有上文已经出现的词。这样的句子翻译时要 合并上下句的意思，以完整达意，不可直译。如： 如果我们译出的句子是这样：主人下马，客人上船。主人 白居易没有上船，如何“移船相近邀相见”？所以，要把同为 主语的“主人”“客”和同为谓语的“下马”“在船”分别放 到一起，再进行翻译。 (2)比喻。比喻修辞在翻译时要译出其比喻的意义，尤其要 注意译出借喻的本体。 (3)借代。借代同比喻一样，翻译时应该译出借代的本体。 (4)婉曲。不直截了当地表达本意，而用委婉曲折的方式、 含蓄的言辞，流露或暗示要表达的本意，称为“婉曲”。这样 做主要是为了避讳。如把国王的死说成“山陵崩”，把自己的 死说成“填沟壑”。凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来 译就可以了。如： 译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三 “拜君赐”如果直译的话，就是“拜领你的恩赐”，那就 不能反映说话者的意思。实际上这里表达的是一种含蓄的挑战， 意思是要来回报，而回报的方式是报仇。 “见背”是古人避讳的说法，实际上就是“死、去世”的 意思。 (5)用典。用典亦称用事，凡诗文中引用过去相关人、地、 事、物的史实或语言文字进行譬喻，以增加词句之含蓄与典雅 者，即称“用典”。翻译时要懂得典故的含义，意译出典故的 意思。如： “结草”是化用古代报恩的传说。一个士大夫将其父的爱 妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已故的父亲为报答士大夫的恩德， 将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而使恩人取胜。所以， “结草”应翻译为“报恩”。 (四)翻译时的注意事项 1．结合背景 每一篇文言文都有它的历史背景，因此理解时要与历史背 景结合起来。背景的显示可能是直接的，如文末注明文章作者、 出处等或有简单的背景注释；也可能是间接的，从文中的人物 及事件或细节中推断出来。了解了历史背景后，与之相关的历 史知识就从大脑中涌现出来，当时的政治形势、相关政策、科 技水平、民风时俗……只有结合了背景，才不会凭着主观臆测 理解文章。 2．到语境中去 通常讲“词不离句，句不离段”，即强调语境的重要。有 些词语有多个义项，但放在具体句子中，取哪个义项就确定了； 有的代词，具体指代什么，只能根据上下文去推断；有的虚词 用法灵活，但在语境中的用法却是固定的。 3．忌以今律古 古人的思想与今人有一定的差异，古文中有些词语也与现 代汉语迥然有别，这就要求我们在阅读文言文时“以古人的思 想标准和行为习惯去理解古人”，“以词语的现代用法去翻译 古文”。要充分重视词语中的古今异义现象，忌以今律古，望 文生义。 附： 翻译口诀 通读全文，领会大意；词不离句，句不离文；联想推敲， 辨别仔细；字字落实，坚持直译；补充省略，调整词序；专门 名词，不必翻译；语句通畅，忠实原意。 考点一 文言断句 考点透析 韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读 者。”“习其句读”就是教学生断句。中国古代没有标点符号， 一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的， 所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末尾用“。”断 开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫 “读”(dòu)。因而，给古书断句也叫断句读。断句是文言文考 查的传统方式，也是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合 运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的知识，因而断句能 力的高低，成了文言文阅读能力高低的一个重要标志。古人之 所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解， 断句失误，必然误解古文原意。 解题指津 做文言文断句题时，不要急于答题，应当先诵读这个文段， 通过诵读，力求对其内容有个大体的了解，凭语感将能断开的 先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先 易后难的原则。另外还可以抓住