意象的捕捉与运用.pptVIP

* 意象的捕捉与运用 意象的捕捉： 苏 轼 —— 明月、赤壁 庄 子—— 蝴蝶、龟 狄金森—— 篱笆、草莓 海 子—— 春暖花开、铁轨 梵 高—— 向日葵 生命的短暂与美好—— 流星、烟花 …… 例1：屈原与芝兰 兰的清香与淡雅散发在他身上，兰的风骨与高洁，已然是他——那身形憔悴，独自踏步于汨罗的三闾大夫的象征。然而当他“宁溘死以流亡”而与芝兰为伍时，也便注定了他最后的悲剧。披发行吟，形容枯槁，带着满腔愤懑的他沉入了汨罗。此时，这株清新的兰草于空谷处抖擞开一身淋漓的血性，化为碧绿的玉剑，直指苍穹，人性的气度与尊严在这最后的绽放中清晰地展现。 例2 ：昭君的青冢 昭君千古，千古而后，却只是无语青冢，默默临风，可是，朔风仿佛带了温情，黄沙仿佛软了心肠，一年四季里，年年岁岁中，只有这一座坟茔，芳草萋萋，冬夏常青，泛着生命的润泽，在塞北穷荒，浸染着一代代牧人的歌喉，在寂寂黄昏，呕哑了多少行人的弦管。我的眼中含满了泪水，是的，昭君做到了。默默的孤独的昭君，痛苦的坚忍的昭君，高傲的不屈的昭君，轻轻敛起素洁的衣裙，用执着的信念无悔的追求，在沉寂的历史上，深深镌刻了自己的名字，不是靠美貌，而是靠精神。 一个“人比黄花瘦”的女子，一枝憔悴的孤菊，独自在风雨中飘摇，在逆境中争渡，在无情的残酷背景中挣扎不息。在薄薄浓云中，在半夜席凉时，她赏着暗香盈袖，细数梧桐点滴。她终于勇敢地压起素笺，端起酒杯，与书画厮守，著成《金石录》。“有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道。”于是她学会坦率地面对人生，战胜无情的背景。骤雨中，她吟唱起不朽的诗篇；狂风中，她铸就不朽的经典。 2、十字路口——？ 1、郑板桥——？ 板桥有诗云：“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。” 对于恶势力，他以竹自况，大义凛然。“秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂，唯有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。”在“千磨万击”之中，“咬定青山”，毫不动摇；于霜欺雪压之际，守常有节，“挺直又婆娑”。他自甘淡泊，从不攀附权贵，象竹那样“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶”；“雨晴风定亭亭立，一种清光是羽仪。” 真可谓人竹相辉，肝胆相照。 　　 郑板桥不但以竹自况，还以“竹”待人。对于后学，他乐于奖掖，尽力扶持，言传身教，寄予厚望。他曾写道：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生竹，十丈龙孙绕凤池。”他一生笔耕不辍，诗、 书、画被时人称为“三绝”。其创作态度和创作方法也与竹大有关系。 在政治旋涡中挣扎的苏轼， 文坛上挥洒自如的苏轼， 刚被放逐孤单的苏轼， 历经山水陶冶豁达的苏轼…… 苏轼 几千年前，庄子辞了那个小官，生活可能十分困难，头脑里的思想又像春天开放的花，一层层，一簇簇，一齐挤着向外怒放。庄子写不尽它们，手里钱少，买墨都要算计。有个思想，只能几笔画个轮廓，细节就顾不上了。像采花的蝴蝶，它要去光顾下一朵花。所以，庄周的身后是狂草的墨迹，存在着大量的飞白。那是庄周的思想一路飞奔留下的空白。 据说老子当年骑一青牛，逶逶迤迤地消失在函谷以西的黄尘里。而孔子还笔直地穿梭在王侯的拱门之间，言以教之身以传之。直到今天，儒家执著的厚重与道家驰骋的灵动这样地构成了我们传统文化的两翼：无论生命旅行是曲径直途，生命的意义总以笔直的标尺来衡量。民族精魂藉此浩荡无比。 练习： A、针对划线部分，添加一些意象或 把它转换成意象，使之鲜明可感。 在专制的黑暗王国里，思想是奔流沸腾的地火。夜，吞没了每一个粉红的梦与细切的叫声。地火，这危险的多余物，在悄悄的集聚、燃烧。思想总被权力视为最危险的敌人。思想对权力的战争是渺小对庞大的斗争。而权力对思想的毁灭性则是最大的，没有了大脑，思想自然成为一片空白；同时，权力对思想的摧毁力却又是最小的，甚至会增强思想的力量——因为，思想家虽然死了，而思想会传承。 *