情向前生种 人逢今世缘——从《占花魁·湖楼》秦钟的形象塑造谈起.pdfVIP

艺术与人文 情向前生种人逢今世缘 从 《占花魁 ·湖楼》秦钟的形象塑造谈起 毛文霞 (浙江 昆剧 团 310000) 摘要：文旨在以 《占花魁 ·湖楼》中秦钟这一人物塑造方面的 她爱慕已久，只要能远远望见她就觉得很满足，一幕幕开始在我 心得体会为例 ，就如何在 昆曲我歌栽舞的表演中力求达到 “真处见 脑海里浮现，我眼神开始凝滞，情绪有些激动起来，满怀着心中 情、细处见美”的昆曲表演特质，谈一点我个人的看法。 的期待，--,L,想见到那个朝思暮想的女子，因为迫切 ，又习惯性 关键词：昆曲；塑造人物；剖析 地将手中的扇子当作平日叫卖的梆子，下意识地轻轻敲打，充分 表达了他 内心的急切心情……就这样，一步一步潜入到卖油郎秦 隋向前生种 ，人逢今世缘”，似乎囊括了我与昆曲，与 钟 的内心，渐渐地～个 “痴情种 ”的人物感觉出来了，善 良、忠 女小生之间的那份悠悠情缘 。我深爱 自己所饰演过的每一个角 厚、痴情的卖油郎的形象在我眼前浮现，我觉得 自己在演这个人 色，当我潜入到他们内心时，常常被他们真诚而又善 良的本质所 物时开始 “生活”了，因为我找到了一个能释放情感的 “形象种 打动，而在我看来 ，这恰恰与昆曲艺术擅于表现人物内心美的特 子 ”，我通常称之为 情感的种子”，一想到它我的情感就有的 质不谋而合。我常常把饰演 的每一个人物 比作一粒粒 隋感的种 放矢，动作就有情 可依。 子”，当我一次次去贴近他们的内心、解析他们的命运、刻画他 这里提及 “种情 ”二字 ，是用来形容我塑造人物，赋予人 们的性格特征、表达他们的思想感情时，仿佛 自己置身于一个美 物情感的过程， “艺术，说到底是人的情感的载体 ”。那么，昆 丽的花园，用心浇灌着那粒粒 “情种 ”，过程 的艰辛和劳苦，在 曲的表演是怎样 “种情”的昵?我想，可 以用八个字来概括—— 体会他们成长的那一刻 ，都化为了无 比温馨和美好 的 忆。本文 “真处见情，细处见美”。 旨在以 《占花魁 ·湖楼》中秦钟这一人物塑造方面的心得体会 昆曲文辞典雅 ，唱腔优美，表演生活、简约、 自然、内在 为例，就如何在昆曲载歌载舞的表演中力求达到 “真处见情、细 … … 因此 ，它对演员的要求很高。首先，演员必须在深入剖析剧 处见美”的昆曲表演特质，谈一点我个人的看法。 本、分析人物的基础上，调动 自己所有的感官 (视觉、听觉、嗅 《占花魁》是明末清初剧作家李玉的传奇作品之一，整本 觉、胃觉 、触觉)去感受舞台上一切存在的事实。其次，昆曲演 《占花魁》向我们阐释了一个做卖油生意的小商贩 “独 占花魁” 员还要运用戏 曲独特的表演手段 (唱、念 、做、打及手、眼、 的故事，其 中秦钟这样一个以小本生意过活的小商贩，以他的诚 身、法、步的灵活运用)在舞台上进行各种交流 (人物与人物、 笃、真情去感化一个名满临安的妓女，使他看清 了比门第、财富 人物与观众、人物与自己内心、人物与环境、人物与道具等等之 更要紧，更可贵的东西——平等的爱情，相互的尊重，在 日常生 间的交流)，甚至于还要表现剧本所赋予且舞台上没有的 “意 活中的互相关怀。 《湖楼》在全剧中是承上启下的一折，秦钟为 境”表演。更重要的是为了体现 昆曲表演在情感表达上超越其他 了见 自己朝思暮想的女子而专程停 了生意，来到西湖边的酒楼 ， 剧种之上的细腻程度 ，就必须要求演员不仅在外部技巧一招一式 等待她的出现 ，逢人便打听她的消息，最终得知她既然是名扬洛 上达到高度的协调统一，正所谓阿甲先生说的，戏 曲演员要习惯 城的妓女 “花魁娘子”后，惋惜之余作出决议，要攒足银两与她 用肌 肉去思维，即 “让肌 肉敏感、细致到这般地步—— 能解人 相会～夜。 语、能传感情，具有高度的理解力和表现力。思维化了的肌 肉， 当年，昆曲 “传宁辈”老师常演其中 湖《楼》、 《受吐》两