民族风情音画《楚水巴山》赏析.pdfVIP

维普资讯 民族风情音画 《楚水巴山》赏析 口 王作栋 作【品简介】三 峡 是 巴文化的发祥地 ，三 峡是楚文化的摇篮。神 奇的山水，厚重的文化， 生命的赞礼，灵魂的涅 一 檗 当人们踏进这方热土，那 虎“”的雄风，“凤”的神 韵会扑面而来，让你步人一个梦幻般的世界…… 主创人员： 出品人：冯万林 艺术指导：门文元 总编导：刘 震 作 曲：王原平 编 剧：蓝 东 歌 词：雷子明 舞美设计：李智良 郑 君 灯光总设计：姚兆宇 灯光设计：宋 嵘 成 勇 总编导助理：范 红 编 导：崔 睿 魏 伶 李发友 官美华 服装总设计：李 洋 服装设计：望永红 化妆设计：贾 雷 刘维亚 音乐编配：傅江宁 万江峰 朱才勇 音乐录制：胡从容 李 辉 演 唱：胡承忠 徐千惠 沈 欣 梁译元 等 演出单位 ：湖北省宜昌市歌舞剧 团 维普资讯 歌舞居0目的创新 ，若干年来都是 艺术 【作者共同致力的课题。湖北省 第一部音画作品 《楚水巴山》剧组重视 当代观众的审美观念与价值取向，在 创意、作曲、编舞、舞美与灯光设计诸 方面运用创新理念进行大胆尝酞，取 得的成功收到了曲高和众之效，令人 耳 目一新。 音画作品有别于舞蹈剧，不必依 靠情节的推进来对一个完整的故事进 行演绎，它用饱满鲜活的音乐元素、绚 丽变幻的灯光、美轮美奂的舞蹈语汇， 将人们导入立体多维的画面场景，让受众在被精心营造的意象和渲染 的氛围中完成审美享受。 《楚水巴山》没有故事情节主线，其时空范围 的跨度大，从蛮荒时期的神农氏开始，到西汉昭君出塞(公元前33年) 结束，时间跨越2000多年 ；地域则涵盖长江三峡、巴人发祥地之一的 清江流域、楚先民筚路蓝缕的沮漳河流域、屈原和昭君出生地的香溪 河流域等大片地区。编导选取巴文化、楚文化的精髓，用白虎图腾、凤 凰图腾、古陶器、吊脚楼火塘、楚简、编钟、虎座立凤等具有鲜明民俗特 质之象征物为依托的载体，综合利用声光电现代科技手段于画面组 合、片段组合，将该剧打造成了在时代精神光芒辐照下的一部富含中 华民族文化底蕴的佳构。 该剧从 “序幕”到 尾“声”充满激隋。序幕拉开，舞台正中依据图腾 标志制作的白虎山、凤凰山，与远处连接天际的山岭遥相呼应，悬崖古 藤与缥缈云烟引导观众步入梦幻般的世界。风渐起，霹雳闪电不期而 至，幽深空寂的山野立刻焕发生机 ，一群粗犷先民从蛮荒深处跳跃涌 出，音乐为其 “虎舞”配制的歌词只有内涵多义的“啊”字，融入在摇滚 维普资讯 震动的旋律中。自天而降的水幕，霎时构成大雨磅礴的意境，先民欢呼 着一如在承受生命的洗礼。这个为整体氛围作铺陈的序幕简短，却向 观众生动地展示了植根于楚水巴山之古人的旷达与淳朴，以及他们 “天人合一”的原始认知形态。第一场 神“农木鼓”，以茫茫森林的墨绿、 浓绿、翠绿等多层次色调置景，满台回荡着神农开创世界的吆喝声，浑 厚有力，大山回音应和着混沌初开时先民自强不息、开拓前行的坚定 脚步。化为轻歌曼舞的沮“漳陶影”紧接前场，柔和变幻的色调如诗如 画，将在有序排列的巨型陶器中翩翩起舞之制陶少女的婀娜多姿展示 得错落有致，乐声中悠悠沁出浪漫的楚风楚韵，给人以 “此曲只应天上 有，人间哪得几回闻”的审美愉悦。第三场 利“牙火塘”，借助最能体现 传统味汁的火塘，对巴人及其后裔 日常生活的描绘细致入微，刻画出 火塘经历岁月熬制、绵延至今的历史。其中母亲的扮演者对舞蹈语言 把握准确，寓意其间的人生况味耐人咀嚼。第五场 “千秋简魂”，塑造了 中华民族精神的擎天柱之一——屈原的伟岸风骨，这位忧国忧民的诗 人手捧竹简思绪万千，追问天宇，仰空长叹，其上下求索、九死而不悔 的品格扣人心弦。第六场 “香溪桃花”描述远嫁漠北之前王昭君的情 思，后段的音乐中融