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《内景图》与《内经图》.pdf 1页

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玄 学 丹 功 异”。 “道”、“禅”皆通的修炼高人。同 纵观 《内景 时,也足证 “道”就是 “禅”,“参禅” 图》和 《内经图》 也就是 修“道”。 应视为是同一幅 《内景图》的作者为什么不用 图,仅为版本不 白话明示,而尽用隐语或比喻来 同而已。,存于北 表达图与文的意义呢?我认为: 京 白云观的 底“ 一 、 “内景”不易说清楚 “内景”是 版”究竟为何 ,是 修道者在 “道境”中视觉、听觉、嗅 木刻版还是石刻 觉、触觉和味觉等常态下从来没 版?有待查证。 有经历过的特殊感受,如同 “鸭子 这是一幅以 在水 ,冷暖 自知”。就是说,道“”的 模拟人体侧身图 本质和 “道境”中的 ‘内景”都是没 形 ,并用诗与文 有法子用语言或文字确切表达清 加注,用来描述 楚的,勉强以比喻表达出来的情 修道者在 “道”的 景,已经不是它原本的真实意思 无“极化场”中, 了。这样,说都说不清楚的事情, 种种 自我感受的 让听的人更是越听越糊涂 。所以, 图画,图与文均 老子说 :“道可道也,非恒道也”。 以寓意 暗喻真 二、“内景”对常人来说是难 以置 情。因为我在修 信。“内景”只有修道有大成的人, 道过程中,对 图 才可获此种种经历,而世间参与 和文中的真情实 修道的人是少之又少,修道且能 意大都有着清晰 进入 道“境”,且有 “内景”经历者, 的切身体验 ,故 更是 凤“毛麟角”。这些玄之又玄, 此,兹对两 图中 难于言表的 “内景”,对于没有 “内 2009年 《武当》第 11期里 , 不同之处 ,概述以下观点 :其一, 景”体验的常人来说,绝大多数的 刊载有一篇介绍 《内景图》的文 《内景图》里 花“似黄金苞不大”的 人是不可能相信的。所以,老子 章。据介绍说,此图为木刻版,收 诗文,我实际感受到只有 金“花”, 说:“上士闻道 ,堇 (尽)能行之;中 藏于北京 白云观。1995年,友人 没有 “花苞 ”——功态下

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