清末民初中国台湾与内地部分地区缠足弓鞋造型、色彩与绣花纹饰之研究--以柯氏典藏品为例论文.pdfVIP

清末民初中国台湾与内地部分地区 缠足弓鞋造型、色彩与绣花纹饰之研究 ——以柯氏典藏品为例 胡泽民 罗莉华8 一、刖 置 民 族 服 缠足风俗在中国随着历代的衍变，已风行将近一千年，始自五代延至 饰 研 清末，其问曾有无数的中国妇女，皆以拥有一双“三寸金莲”为荣，这 究 种风俗习’性不但流传年代久远，且分布地域也愈形广大，除扩及整个中国 内地外，于清末时期，台湾皆普遍盛行缠足之风。而缠足风俗长年以来对 中国人生活文化的影响却是相当深远，为此缠足习俗风尚所遗留下的相关 饰物，确实很值得我们去深入研究探讨。本研究即以织品服饰为主题，以 柯基生先生典藏品为例，深入探讨清末民初时期中国台湾与内地部分地区 缠足弓鞋造型、色彩与绣花纹饰之特色。本研究之所以择定时段在清末民 初，系在于充分利用这段时期内，其典藏有关传世缠足弓鞋之实物资料， 可谓量多质佳，自是作为本研究的适合主题。 本文研究过程经由系统化的详细整理、分析、比较与记录。将各种缠 足弓鞋于鞋型、色彩及绣花纹饰上进行全面性深入探讨，相互比较彼此异 同与特征。由于大陆幅员辽阔，有关缠足弓鞋等相关文物繁衍复杂，几经 深思熟虑后，仅先撷取台湾、与其关系密切的福建、沿海的山东及内陆的 山西四个地区作为主要研究对象，共计筛选其中具代表性的110双精致弓 鞋，除将每一双弓鞋资料详明记载外，并依图像为序逐项分析探究，借以 。胡泽民：台湾辅仁大学织品服装学乐系主任、教授 罗莉华：台湾辅仁大学织品服装学系研究生， 331 发掘传统妇女的精巧创意与智慧，这也正是弥补长期以来针对缠足弓鞋一 直令人忌讳而乏人问津的遗缺，借此希望引起更多的关切与重视，共同为 缠足文化留下更完整的珍贵遗产，进而开创出更丰富的创新文化产业；同 时也启开了长期以来对中国古代传统妇女生活中所隐藏的情迷，以为后代 教育之省思与认知。 二、缠足的始末与历代演变 民 族 服 1．内地地区 饰 与 缠足风俗起于何时，历史上并没有很明确的记载，最早对缠足起源作 文 1匕 考证的，应属宋代张邦基，张氏认为缠足最早出现于南唐后主李煜在位时 遗 产 “张邦基 期(969年一975年)，陶宗仪撰的《南村辍耕录》中提到： 研 究 《墨庄漫录》云：妇人之缠足，始于近世，前世书传皆无所自。……惟 《道山新闻》云：李后主宫嫔官娘纤丽善舞，后主作金莲，高六尺，饰以 宝物、细带、璎珞，中作品色瑞莲，令官娘以帛绕脚，令纤小屈上作新月 状，素袜舞云中，回旋有凌云之态”。唐镐诗曰：“莲中花更好，云里月 长新，因官娘作也，由是人皆效之，以纤弓为妙，以此知扎脚自五代以来 方为之。”世人大多以窗娘为缠足之始。 北宋时缠足风俗尚未普遍，南宋时已有出土文物证明女子缠足，元代 风气盛于宋代，进入明代，缠足则更成为女子身份的象征，明开国元勋朱 元璋更将其对抗的张士诚旧部编成丐户，贬至浙东并下令浙东丐户“男