争鸣关于“前海学派”若干理论问题的再思考.pdfVIP

3 2014年1月21日 星期二 E-mail：whblilun@163.com 电话：010 理 论 本版责编 杨晓华 争 鸣 关于“前海学派”若干理论问题的再思考 钱 海 杂剧出而体制遂定。南戏出而变化更 作为诗的一个种类看待”。张庚的“剧 虚构的空头理论，它在创作实践中得到 近十几年来，一些学者对戏曲 多，于是我国始有纯粹之戏曲；然其与 诗说”为中国戏曲的研究勾画了一个轮 了剧作家、导演、演员的认同。剧作家 背景： 理论“前海学派”的开创者张庚先 百戏及滑稽戏之关系，亦非全绝。”王 廓，并且触及到了事物的本质，在中国 王肯曾说过：“过去我对剧诗的理解很 南京大学教授董健先生在其《20世纪中国戏剧：脸谱的消解与重构》 生的“剧诗说”以及当代戏曲改革 国维为戏曲艺术本体的研究开了先 戏曲的创作与研究方面影响巨大。 肤浅，只认为是诗入戏或戏入诗。实际 （《戏剧艺术》1999年第6期）一文中对“传统旧戏”的弊病痛加批判，称中 的一些重要问题提出了质疑与批 河，且成绩斐然。“以歌舞演故事”鲜明 然而，张庚的这一学说提出之后， 上是把剧诗简单地理解为剧加诗或诗 国传统戏曲为“以非人化、反自然、反真实为特征”的“脸谱主义”艺术， 评，尽管论述的角度不同，其态度 而准确地概括了戏曲艺术本体的内 质疑诘难者不绝如缕，而其中的代表 加剧。”“在实践过程中，逐步感到剧诗 认为它是“载道”“教化”的工具，“局限了新思想与新个性的表现。而且 都是否定的。中国艺术研究院戏 涵。中国艺术研究院研究员马也也对 就是发表于1997年《戏剧艺术》第2期 是剧与诗有机结合的独特的戏剧形 它在发展到清代末叶的京剧之时，文学退位，作家退位，知识分子退位， 曲研究所的学者们从2013年开始 王国维的戏曲本体论作了充分分析， 的施旭升的文章《论中国戏曲的乐本 态。从诗的角度看，是剧化的诗。从 成了以表演为核心的‘技艺’，成了无思想、无意识的‘玩艺儿’。”同时， 着手编辑《当代戏曲理论研究文 在王国维论述的基础上，提出了戏剧 体——兼评“剧诗”说》，虽然这篇文章 剧的角度看，是诗化的剧，不仅体现在 他把“脸谱化”的问题延伸到了话剧领域。他认为，在20世纪，中国戏剧 选》，对近些年发表的有关学术论 “五字三节”本体论公式，指出：“‘演员 已有10多年的历史，但这些年来对张 文学语言的诗化上，更体现在整个创 最大的变化是产生了一个崭新的剧种——话剧，“只有话剧才完全抛弃 文进行了认真的收集与整理，由此 演故事’将成为本书的贯穿性的核心 庚先生的质疑依然如此，并且鲜少创 作过程中。剧诗说对戏曲创作的思维 了脸谱，以‘真人’与观众见面。”然而，由于存在着“话剧——戏曲”的二 引发了他们对当代戏曲理论，特别 范畴。它由‘三节’‘五字’组成，我称 见，同时，质疑者的知识储备和对世界 方式，结构方式以及表述方式，均有深 元共生、互克互补的格局，又由于受制于中国现代政治文化生态，结果 是“前海学派”若干重要理论问题 之为戏剧的‘五字三节’本体论公式。 戏剧的认知还处于非常肤浅的阶段。 刻的影响。”其他艺术家也有过不少类 连话剧自身也被“脸谱化”了。董健后来亦说：“我有时故作‘偏激’‘极 的深度思考。本篇文章由3部分组 三节即演员、演、故事，它们又是一种