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中 西 文 化 概 论 讲 义 主讲教师： 编写时间： 目 录 第一章 文化 第一节 文化的概念 1、界定文化的必要性 2、文化的概念 第二节 文化与人 1、人是文化的动物 2、文化和人的实现 第三节 文化的特征 1、规范性特征 2、艺术特征 3、认知特征 4、器用特征 第二章 中西文化的成因和起源 第一节 中国文化的成因和起源 1、中国文化的成因 2、中国文化的起源 西方文化的成因和起源 西方文化的成因 2、西方文化的起源 第三章 中西文化的发展 第一节 中国文化的进化 1、先秦诸子文化 2、两汉文化——两汉经学 3、魏晋文化——魏晋玄学 4、隋唐文化——隋唐佛学 5、宋明文化——宋明理学 6、明清文化——明清实学 第二节 西方文化的演进 1、西方古典文化 2、中世纪基督教文化 3、文艺复兴时期的文化 4、近代启蒙文化 5、现代人文主义文化 6、现代科学主义文化 第四章 中西文化的交流 第一节 西学东渐 1、西文东渐的第一期 2、西学东渐的第二期 3、西学东渐的第三期 第二节 东学西传 1、东学西传的第一期 2、东学西传的第二期 3、东学西传的第三期 第五章 中西文化的比较 第一节 中西文化的特质 第二节 中西文化的根本差异 1、静止与运动 2、和平与斗争 3、平均与非平均 4、直觉思维与逻辑思维 5、模糊与精确 6、整体与个体 7、性善与性恶 8、人治与法治 第一章 文化 第一节 文化的概念 1、界定文化的必要性 文化是什么？中外学者都比较茫然，很难说清。罗威勒说：“我被托付一项困难的工作，就是谈文化。但是，在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉摸。我们不能分析它。因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字来界定它的意义，这正像要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里以外，它无所不在。” 在近代人类学史上，“文化”一词最早于1871年由英国人类学家泰勒使用，德文中则始于1793年。那个时期，人们谈文化，只能算是似是而非的历史重现。在中国则有人将“历史”与“文化”随意联在一起，并染上“道统”和“理学”色彩。要认知文化，最好是阅读以研究文化为专业的人的研究成果。 文化涉及的面十分广泛。从历史、文学、艺术、宗教、制度到科学和工业，无一不包含在文化之内。因此，要了解文化，不可不从了解文化的众多方面着手。 人们一谈到中国文化，往往有很多不同的看法。，尤其是近代中国文化，往往会把它归结为中国落后挨打的重要原因。有人主张恢复封建制度，有人主张全盘西化。不管如何评价中国文化，首先要弄明白文化到底是什么。 2、文化的概念 至今为止，关于文化概念的词条不下一千个。下面我们将一些有代表性的挑选出来，并进行归纳。 第一组：记述的定义，着重文化的整体性。 （1）泰勒（Tylor）(1871年)：文化，或文明……是一种复杂丛结之全体。这种复杂丛结的全体包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及任何其他人所获得的才能和习惯。这里所说的人，是指社会的一个分子。 （2）博亚斯（Boas）（1930年）：文化包含着一个社会群体里社会习惯的一切表现形式，个人对于他所在的群体习惯之影响产生的种种反应，以及受这些习惯所决定的人类活动之产品。 （3）林顿（1936年）：文化是这些东西的总和观念，是受制约的情绪反应和习惯行为的模型。这些东西是一个社会里的分子借着训练或模仿而得到的，而且社会里的分子多少是分享着这些东西的。 （4）洛维（1937年）：我们所了解的文化是一个人从他的社会所获得的事情之总和。这些事情包含信仰、风俗、艺术形式、食物习惯和手工艺。这些事情并非由他自己的创造活动而来，而是由过去正式或非正式的教育所传递下来的。 （5）克罗孔（1945年）：文化是一整个的丛结。这一整个的丛结包含器物、信仰、习惯以及被这些习惯所决定的人的活动的一切产品。……当我们把一般的文化看作一个叙述的概念时，意即人类的创造所积累起来的宝藏，也即书籍、绘书、建筑等。除此之外，还有我们适应人事和自然环境的知识，即语言、风俗、成套的礼仪、伦理、