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一样女子别样梦_半缘身世半缘情_宋代女性_七夕词_之比较.pdf 3页

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名作 古代文学 欣赏 筅 一样女子别样梦,半缘身世半缘情 ———宋代女性“七夕词”之比较 □ 510632 宫洪涛(暨南大学中文系, 广州 ) 关键词:七夕词 李清照 朱淑真 严蕊 摘 要:在宋代的节日词中,“七夕词”以133 首之多列于第三位,遗憾的是作者大都是男性,出自女性之手的仅有三 首,但可喜的是,这三首词各以其独到之处为世人所传诵,并且由于词人身世与才情的不同,呈现出不同的特点:李作是愁 苦,朱氏多抱怨,而严氏则对七夕持质疑态度。 中华民族是一个富有想象力的伟大民族,我们 李清照的《行香子·七夕》、朱淑真的《鹊桥仙·七 的先祖们“心鹜八极,神游万仞”,“观于天地、山川、 夕》和严蕊的《鹊桥仙·七夕》是三首“七夕词”,虽同 ① 是出自女性之首,且有同一主题———七夕,但三首词 草木、虫鱼、鸟兽,往往有得”,即将某些自然现象与 自身生活经历相结合,进而创造出大量的神话传说, 却情致各异,各有一番风味,亦体现出别样的女儿梦: 牛郎织女凄美的爱情故事便是其中之一,它最早起 源于先祖们的星辰崇拜,是人们将牵牛星和织女星 行香子·七夕(李清照) 神化和人格化的产物,其故事的雏形最早见于 《诗 草际鸣蛩,惊落梧桐,正人间、天上愁浓。云阶月 经·小雅·大东》“维天有汉,监尔有光, 彼织女,终 地,关锁千重。纵浮槎来,浮槎去,不相逢。 日七襄;虽则七襄,不成报章,彼牵牛,不以服箱”, 星桥鹊驾,经年才见,想离情、别恨难穷。牵牛织 此时的“牛郎”、“织女”仅为客观天象,毫无爱情故事 女,莫是离中。甚霎儿晴,霎儿雨,霎而风。 之意,到了有汉一代,被认为是文人创作的《古诗十 鹊桥仙·七夕(朱淑真) 九首》中的“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手, 巧云妆晚,西风罢暑,小雨翻空月坠。牵牛织女 札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨,河汉清且浅, 几经秋,尚多少,离肠恨泪。 相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语”,赋予星宿以 微凉入袂,幽欢满座,天上人间满意。何如朝朝 人性,并掺以复杂之感情,亦开中国“七夕”诗歌之滥 暮暮,更改却,年年岁岁。 觞,进而使得“七夕”成为中国文学史上吟咏不衰的 鹊桥仙·七夕(严蕊) 主题之一,据欧阳询《艺文类聚》所录,自《古诗十九 碧梧初坠,桂香才吐,池上水花初谢。穿针人在 首·迢迢牵牛星》以下至唐,“七夕诗”有24 位作者的 合欢楼,正月露高泻。 25 首作品;《全唐诗》以“七夕”为题者,有54 位作家 蛛忙鹊懒,耕慵织倦,空做古今佳话。人间刚道 82 首诗;时至有宋,兴于民间的词体大盛,源于民间 隔年期,怕天上方才隔夜。 的“七夕”故事亦大量入词,据黄杰先生所考,《全宋 ② 词》及其《补辑》中,共有“七夕词”133 首,在传统节 在李清照的“七夕词”中,首先呈现在我们眼前 日词中,仅次于重阳词和中秋词,但在如此众多的 的是一片哀景:蟋蟀在衰草间哀鸣,似乎在唱着最后 “七夕词”中,作者大都是男性,出自女性之手、可考 的歌曲,亦“惊”吓了附近的梧桐,使其叶子片片坠 的“七夕词”只有三首,这对于“参与的主体是女性, 落,树犹如此,人何以堪?受惊的何止是梧桐,词人何 祭拜的神灵是女性,各种民

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