古汉语通论（四）词的本义和引申义.ppt

* * 古汉语通论（四） 词的本义和引申义 一 、词的本义和引申义 词的本义：是词的本来的意义。也就是从记录这个词的汉字结构上所反映出来的并在古代文献用例中得到证明的含义。 “元”，在古代有“人头” 、“本原” 、“第一”等义，从古文字字形看，人头是本义，引申出“本原” 、“第一”等义。 “道”字，本义:“路”. 《诗经·秦风·蒹葭》：“道阻且长”。 引申为达到道德标准的途径。 《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 又引申为正当的手段。 《论语·里仁》：“不以其道得之，不处也。” 二 怎样分析词的本义和引申义　 1.怎样分析词的本义 分析词的本义，主要是凭字形，还要结合该词的语音形式和古代的文献资料。这里所说的字形，是指小篆及其以前的古文字形体。 好 《说文》：“好，美也。从女，子。”本义为貌美，特指女子的美。 《战国策·赵策》鬼侯有子而好。 顾 《说文》：“顾，还视也。从页，雇声。”本义为转过头看。 《诗经·桧风·匪风》：顾瞻周道，中心怛兮。 字 《说文》：“字，乳也。从子在眠下，”本义为生孩子。 《周易·屯卦》女子贞不字。 周文王祖父：公亶父 周文王父亲：季历 周文王母亲：大任（帝武乙妹妹） 引 《说文》：“开弓也，从弓丨。” 《孟子·尽心下》：君子引而不发。（开弓） 《诗经·小雅·楚茨》：“子子孙孙，勿替引之。” （延长） 《诗经·大雅·行苇》：“以引以翼（引导；翼，扶助）。” 《战国策·赵策》：“秦军引而去”。（引退） 发 《说文》：“射发也，从弓，癹pō声。” 《诗经·召南·驺虞》：“壹发五豝。” 射发是箭离弦，所以引申为出发、发出等意义。 解 《说文》：“判也，从刀判牛角”由此引申而出分解、溶解等义。再引申出“解说”。 责 《说文》：“求也，从贝，朿(cì)声。”王筠说：“谓索求负家偿物也。”这是“责”的本义。如： 《左传》昭公二十年：“使有司宽政，毁关，去禁，薄敛，已责（停止讨债）。” 。 由本义引申，索取已经允许过的钱财也可以叫“责”。如： 《左传》桓公十三年：“宋多责赂（财物）于郑。” 由索取的意义引申出要求的意义。如： 《左传闵公二年》：修己不责人。 由要求的意义引申出指摘过失的意义。如： 《左传僖公二十七年》：“责无礼也。” 习 《说文》：“数飞也，从羽，白（自）声。” 《礼记·月令》：“鹰乃学习。” 引申为“温习”。如： 《论语·学而》：”学而时习之，不亦说乎？” 又引申为“习惯”。如： 《论语·阳货》：”性相近也，习相远也。” 2.怎样分析词的引申义 词的引申义有近引申义（直接引申义）和远引申义（间接引申义）。 直接引申义：由本义直接派生出来的意义。如： “好”，本义指貌美，引申指一般事物的美好。 “精”，本义指挑选过的好米，引申指事物中最好的部分。 间接引申义：指由引申义再引申出来的意义。如 ： “朝”： 《说文》：“朝，旦也” ，引申为朝见，由朝见再引申为朝廷，由朝廷又引申为朝代。 “长”：长短，引申为（草木）滋长，由滋长引申为长幼的“长”，再引申为首长的“长”。 从本义与引申义所表示的内容看,由具体到抽象，由个别到一般，是本义发展为各种引申义的基本方式。 具体到抽象，如： “表”，本义指皮袄有毛的穿着在外面的一面.《说文》：表，上衣也，从衣从毛。 引申指外表，外面。 个别到一般，如： “匠”，本义指木匠，引申指瓦匠，漆匠，银匠等。 三 分析本义和引申义应当