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以文化统战推进民族地区和谐社会建设 伏 来 旺 我国是一个统一的多民族国家，新 中国成立以来，在党的民族政 策的光辉照耀下，民族地区的经济社会发生了翻天覆地的变化，各族 人民生活水平显著提高；6O多年一以贯之地进行民族团结进步教育， 谁也离不开谁的思想深入人心；一大批有共产主义觉悟的少数民族 干部成长起来，各族干部团结一心、亲密无间。这些因素为我们今天 的民族宗教工作奠定了基础。但 由于新时期新情况的不断出现，各地 的民族宗教工作都存在一些潜在的问题。例如．地区发展不平衡、差 距逐渐拉大带来 的少数民族心理上的不平衡 ：市场经济使各 民族更 大范围的杂处可能常常产生一些新 的纠纷：一系列的 “多样性”带来 的差异性，给民族工作带来复杂性；境外敌对势力利用民族、宗教无 孔不入地渗透 ，还有西藏 “3·14”、新疆 “7·5”事件带来的负面影响，这 些都给民族宗教工作带来 了新的挑战。统一战线用什么样 的思维和 方法进一步处理好 民族、宗教等 “五大关系”，更加有效地推进和谐社 会的建设呢?我想 ．以文化为媒介和载体开展统战工作，对于构建和 谐社会更能起到潜移默化、润物细无声的作用。 一 、 对文化统战概念的理解 文化统战工作包含统战文化、文化统战、统战与文化的关系三个 概念。统战文化是在统一战线工作 中形成并遵循的基本理念、优 良传 统、价值体系，属于 自身建设范畴；文化统战是针对经济统战、政治统 11 战、社会统战而言的，如果说经济统战主要为经济建设服务，那么文 化统战主要是为文化建设服务的；统战与文化的关系强调二者的交 互作用，指统一战线以文化为媒介和载体开展工作，同时又为促进文 化建设服务。文化统战重点研究文化与多党合作、民族团结、宗教和 顺、各阶层和谐、中华民族 的伟大复兴等相关内容，意在挖掘 中华 “多 元一体”文化中团结、统一、合作、和睦、相融的文化 内涵，寻求处理好 “五大关系”的历史文化渊源 ，为构建和谐社会做贡献。 二、文化统战研究的重点课题 第一，研究文化的凝聚作用。统一战线的任务是争取人心、凝聚 力量。以文化凝聚人心，汇聚力量，是一种内在的、深层次的、更能产 生效应的途径和方式。第二，研究中华文化的 “一体”与 “多元”。把握 好共性和个性的统一、多样性和一致性的统一、多元和一体 的统一的 原则。没有一体必然一盘散沙，出现混乱，没有多元就没有生机和活 力。既坚持多元，又坚持一体，是文化统战工作的正确方向。第三，进 一 步理清黄河文化、长江文化、草原文化、海洋文化的内涵、外延、范 围、脉络及相互关系，着力宣扬各种文化中团结、统一、和睦、相融的 典型，借以强化 “三个离不开”的重要思想。第四，寻求处理好政党、民 族、宗教、阶层、海外华人五大关系的历史文化渊源。在中国特色社会 主义理论指导下，深入挖掘 “合、和、善、义、根”五个字的文化 内涵．推 动统一战线 “五大关系”的和谐。 处理政党关系要研究 “合”文化。历史上的 “合纵连横”、“昭君和 亲”、“联吴拒曹”、“北魏大融合”，及清代的 “满蒙联姻”，都贯穿着 “合”文化的理念。中国共产党领导下的多党合作，既反映了中国共产 党所代表的人 民群众的根本利益，又照顾了各 民主党派所联系的那 部分团体的利益，整合 了政治资源。从制度层面上讲 ，“合作”是根本 12 制度和基本制度的结合；从文化的思维讲 ，“合作”好 比大合唱，有 了 总指挥 ，保证了 “不跑调”，是统一性和包容性的结合。从 “合”文化的 角度推动多党合作事业，更能使 “合而不分”的理念深深地印在执政 党与参政党的心 目之 中。 处理民族关系要研究 “和文化。在中华民族的历史上，孔子把 “和”作为人文精神的核心，提 出了 “和为贵”，倡导 “君子和而不同”。 老子认为 “和”是宇宙万物的本质，强调 “天人合一”。古往今来，凡用 “和”处理民族 问题，社会则和谐稳定。我们今天处理民族 问题要善于 运用 “和”的文化理念。从党的民族政策的角度，强调 “三个离不开”、 “平等、团结、互助、和谐”，“共 同团结奋斗，共同繁荣发展”。从文化的 角度 ，挖掘 “和”文化深刻的内涵 ，用 “和”的思维凝聚各 民族之心。 处理宗教关系要研究 “