康德对形而上学重建思想探究.pdfVIP

内容提要 形而上学问题是长期以来一直争论不休的哲学基本问题之一。古希腊时期， 巴门燕穗魏“存在”，鞫拉圈的“理念”菇及髓墨±多德熬“影嚣上学”，都是蠢 关形而上学的探讨。形而上学拨定格在对终极本原的追求。但是，自贬里多德以 来静2000多年时闻蓬，形两上学问题并未褥剽完满静解决，爱蠢近我哲学家们 把这门学科的名声诋毁。在独断论者们看来，人类理性能够独立地、不依赖于任 何经验就可以解决有关世界本膘、上帝存在等一系列的形而上学问题。筒怀疑论 者们则对此表n示·垮疑，他们次慧取消形丽上学。 独断论和怀疑论的对立，尤其是休谟对独断论的诰难，启发了康德对形讦百 上学豹爱愚。作为秘攀弱形瑟上学如秘霹麓?壤德怼入赘议谈缝力进行了懿剡， 并得出结论：人只能认识现象界，不能认识物自体。人有感性、知性和理性三种 先天认谈能力。感经酶统一靠翔往，辩往的统一靠瑾像，理洼遴念成了真瑾酶羧 后标准和认识的永恒越向。但鼹理性理念引导知性以寻求经验知识最大限度的统 一陛的功能，还不能作用于经验界。它虽然已全然逼近，但还不是康德心舀中税 极的本体。康德认为，这个真正积极的本体不熊是认识，嚣只能是人的实践理性， 就是不同于科学知识的道德。这样，康德的物自体就由认识论的理性理念迈入了 俭理学豹实黢理性，成为道德本髂。袋德试为，这才爽正是甥鑫薅本巍。毖塞髂 学说既是康德认识论的归宿，又是迈向康德伦理学的桥梁。批判哲学的整个体系 虢壶这个道德静实体承载起采，道德形嚣上学国_l龟建立，它致力子搽求人生鹑爨 义和归宿，获敷人性的自由和完善。 康德对形而上学的反思剐开生面，我们对之应该批判地考察，以望从中获 褥一娥有价值的启示。并且，康德哲学对后来哲学产生了极其深远的影响，因此， 我们用战斗的唯物主义观点来研究和批翔康德哲学就驻得更为重要。 隶蹬绺学、譬筛褥蠡 霸焱文公帮 AbS专r巍et oneofthebasic issues is philos叩hicdisputed Metaphysics fora thetimesofancient endlesslylongperiod．．At are鑫ll ‘‘existe撞ee、Pl￡瞳o’s“{dea’’鑫n鑫』鸟蠢s玺otle’s“Hlet￡lphysies，’ onmel氇S2 fesearcheson pufs疆it metap姆sies，whieh逸stipul曲硪as也e issueof ttle2000 aRer心istotle，the years arche．However，during hasnotbeens01Ved andits hasbeen metaphysics perfbctlyreputation of ofmo如m series sl鑫ndefe矗byphilos。phefs ti黼s。孙dog礅撕sts，a