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初中语文教师学当 节 目主持人点滴谈 溜 江苏省南通市通州区兴仁横港学校 谢晏新 《新课程标准》对教师的角色重新进行了定 了不错的教学效果 。 位：“教师是学习活动的组织者和引导者”，“教 一 、 学当调节气氛的主持人 学的过程是师生交往、积极互动、共 同发展的过 我们都知道。作为节 目主持人，在节 目开始 程。是师生平等对话的过程。”跟传统教学中教 时首先必须将嘉宾、观众的情绪调节到与节 目 师的角色相比。新课标理念下的教师角色已经 内容相和谐的气氛中．如果是一个 比较轻松的 起了质的变化．类似予电视台的节 目主持人。两 话题，那气氛也应该是活泼欢快的；假如是较为 者当然有区别 ，但c￡L有不少相通之处。如电视台 沉重的话题．气氛也要相对凝重严肃。语文教学 节 目主持人需要给观众营造一个和谐愉悦的氛 电是如此。教师必须给学生创造一个氛围，这个 围，教师也需要 ：主持人需要引入论题 ，教师需 氛围是学生感兴趣并能积极参与的。比如，我在 要导人课文：主持人需要通过不断地挑起新的 讲莫怀戚的 《散步》(见义务教育课程标准实验 话题 ．引发嘉宾进一步阐述观点，教师需要不断 教科书 《语文》八年级下册)时这样创设氛围： 创设疑问。引领学生深入探究课文：主持人在主 “谈到感情 。同学们会举出不少如友情、爱情 、亲 持过程 中，只是起到了一个组织 、引导的作用 ， 情方面的动人例子。好多人曾经为情所困、为情 教师也应该是这样。正因为有这么多的相通之 所动。苏轼的水《调歌头》，抒发的是手足情深的 处．我在教学中也积极地学当节 目主持人 。取得 怀念之情；余光中的 《乡愁》抒发的是同胞团聚 视 “思想性”为语文课程属性的原因．现在不谈 情意行”的统一．要求学生在语文学习的过程中 “思想性”而谈 “人文性”．范围更拓宽了。 激发爱心、感受真情、明白道理、认识真理，同时 语文教育不仅要使学生具备 “人文思想”、 要求学生将爱心、真情 、道理、真理应用到生活和 “人文精神”。更应使学生具有 “人文行为”。然而． 实践，落实到具体的行为中，并在生活和实践中 当前的教育只停留在强调 “知能转化”。而忽视 进一步感受和认知．也就是 由 “知”而 “行”．又由 “知行转化”。实际上，“能”不转化为 “行”．教育的 “行”验证 “知”。这正如佛家修 道“”，为的不只是 成果也就无法得到落实和体现，有很多事情，是 知 “道”、悟 “道”，更为了行 “道”、证 “道”。同样，进 学生 “是不为，非不能为也”，比如助人为乐，比如 行语文体验式教学。学生在课文学习中，对某种 同情他人，比如互助友爱，等等 ，语文课文中。关 情感和理知进行 “身体心验”．从而获得相应的价 于这类思想的内容，学生学过很多。不能说学生 值上和态度上的认同．又要在行动和行为中去 不明白这些道理，不具备这样的 “知”和 “能”，但 “修”、证“”这些情感和理知，实现 “知情意行”的 还是有许多学生做不出这样的行为．这就是语文 统一，保证 自身语文素养的提升。学生语文素养 教育乃至整个教育不重视 “知行转化”的后果 生成的外在标志 。不是语文考试成绩的提高．而 语文体验式教学注重 “知行转化”．强调 “知 是 “人文”行为的表现。 的思乡之情；徐志摩的 《再别康桥》抒发的是依 用的是故事导入 。讲了飞夺泸定桥 、强渡大渡河 恋母校的惆怅之情。古今中外不少作家都写出 的两个故事，然后切入到 长《征》这首诗。而在讲 了声情并茂的情感文章。我们今天学习的也是 郭沫若的 《天上的街市》这首诗的时候 ，我运用 有关亲情的文章 ，相信其质朴的语言、精巧的布 课件导人。屏幕上出现了重重雾霭，隐隐约约之 局、隽永的意境能打动每一位同学。”课堂上有 间有数不胜数的闪烁的星星。缥缈的天空、美丽 时也会出现一些偶发事件 ．有的偶发事件并不 的街市 、宽阔的街面上走着的是牛郎织女。选用 属于语文教学的范畴 。但是，事情发生在语文课 的背景音乐是著名黄梅戏 《牛郎织女》里的选 上．作为教师必须妥善处理好。有一次我正在讲 段 ，乐曲欢快而活泼 ，很好地配合 了屏幕画面。 高尔基 《童年的朋友》，有位学生咳嗽，其实，我 在这样恰当的氛围中，我导入了课题 。学生情绪 也听