法家思想体系论略_萧伯符.pdfVIP

( ) ( ) 法学评论 双月刊 2003 年第 4 期 总第 120 期 法 史 研 究 法家思想体系论略 萧伯符 　汤建华 内容提要 :本文力图从“救世论”、“富强论”、“耕战论”、“性恶论”、“法治论”、“尊君论”六个层 面来分析法家思想体系及其内在逻辑联系 , 以使我们对法家思想有一个全面的认识和把握 。 主题词 :法家思想 　体系 　法治 　　法家是战国时期代表新兴地主阶级利益 ,力主“变法”、“以法治国”和“法治”的一个学派 。作为学术派别 意义上的概念 ,“法家”一词最早是由西汉初期的史学家 、思想家司马谈在其《论六家之要 旨》一文 ① 中提出 ② 的。法家的产生可上溯到春秋末期的管仲 、子产 、邓析 ,但是法家学派的真正形成者是李悝 。 李悝总结了春 秋战国时期各诸侯国的立法经验 ,完成了第一部封建法典《法经》。至此 ,法家思想才初步形成体系 ,法家才成 为一个学派 。法家的代表人物大多是战国时期的政治家 、军事家 、思想家 ,其主要代表有战国初期的李悝 、吴 起 ; 中期的商鞅 、慎到 、申不害 ;末期的韩非 、李斯等 。学术界一般将战国初期和中期的法家称为前期法家 ,将 战国末期的法家称为后期法家 。前期法家强调变法 ,后期法家更注重定法 。前期法家中的慎到被称为“重势 ③ 派”、申不害被称为“重术派”、商鞅则被称为“重法派”;后期的韩非在主张“以法为本” 的前提下 ,将“法”、 “势”、“术”统一起来 ,集法家之大成 。 战国时期的儒 、墨 、道家有一个共同特点 ,即讲求师承关系 ,有同一宗师 。而法家则不然 ,没有明确的派别 意识 ,更没有共同的宗师 ,甚至其主要代表人物大多是半路出家的 ,例如李悝曾师从儒家的子夏 ,吴起曾师从 ④ 儒家的曾申,而申不害 、慎到 、商鞅等则学本黄老 ,韩非 、李斯都是儒学大师荀况的得意门生 。 因此 ,他们观 察问题的切入点不同 ,思想上也有明显区别 。再者 ,强大的秦王朝由于过分奉行法治 ,导致二世而亡 ,造成 自 秦以后历朝历代无不谈“法”色变 ,法家思想也从此失去了其显学地位 。正是基于以上的原因 ,人们对法家的 思想认识不够 ,尤其是专门阐述法家思想体系的论著尚不多见 。因此 ,笔者不揣浅陋 ,就此问题略抒管见 , 以 期引起大家的讨论 ,进而求得大家对法家思想体系及其内在逻辑性有个清晰的认识 ,推动对法家思想研究和 湖北警官学院副院长 ,中南财经政法大学法学院教授 ,硕士生导师 。 中南财经政法大学硕士研究生 。 ① 在《论六家之要旨》中 ,司马谈第一次总结了当时流行的“阴阳、儒 、墨 、名 、法 、道德”等先秦时期的各 派学说 ,并称之为“六家”,分别就各学派思想的特征 、得失 ,作出了概括性的阐述和评论 。关于法家 ,他指出: “法家不别亲疏 ,不殊贵贱 ,一断于法 ,则亲亲尊尊之恩绝矣 ……故曰‘严而少恩’。若尊主卑臣 ,明分职不得相 逾越 ,虽百家弗能改也”。见司马迁《史记》卷一百三十《太史公自序》。 ② 班固在其《汉书 ·艺文志》法家类中 ,首列《李子》三十二篇 ,注云 :李子“名悝 ,相魏文侯 ,富国强兵 。”可 见 ,班固是将李悝作为法家学派的始祖看待的。近人章太炎也认为法家起于战国时期的李悝 ,其《检论 ·原法》 主张 :“著书定律为法家”,而李悝就是“著书定律”的第一人 。 ③ 《韩非子 ·饰邪》。 ④ 武树臣、李力 :《法家思想与法家精神》,中国广播电视出版社 ,1998