犯罪发生“引发式”解释及价值研究.docVIP

犯罪发生的“引发式”解释及其价值 　　一、罪因论的进化：从主、客观主义到一体化主张 　　关于犯罪原因的解释在犯罪学理论中是最丰富的，或许也是把握难度最大的问题。 　　在犯罪主观主义者看来，犯罪人犯罪源于其自身的理性选择。较早明确提出犯罪人犯罪源于理性选择的学者当属贝卡利亚。他认为，人具有趋利避害的本能，刑法不可能改变这种本性。只能利用这种本性阻止犯罪的发生。因此，他指出：促使我们追求安乐的力量类似重心力，它仅仅受限于它所遇到的阻力。这种力量的结果就是各种各样的人类行为的混合;如果它们互相冲突、互相侵犯，那么被称之为“政治约束”的刑法就出来阻止恶果的产生，但它并不消灭冲突的原因，因为它是人的不可分割的感觉。(注：[意]贝卡利亚：《论犯罪与刑罚》，黄风译，中国大百科全书出版社1993年版，第68页。)费尔巴哈也认为犯罪是犯罪人理性的选择，同时犯罪人具有趋利避害的本性，在此基础上他提出了著名的“心理强制说”。边沁进一步认为，犯罪人是为了追求财富之乐、技能之乐、和睦之乐、权势之乐、想象之乐、作恶之乐等，逃避匮乏之苦、感官之苦、棘手之苦、敌意之苦、虔诚之苦等而犯罪的。(注：[英]边沁：《道德与立法原理导论》，时殷弘译，商务出版社2000年版，目录。)无论是贝卡利亚，还是费尔巴哈、边沁，他们都将犯罪人犯罪的原因归于犯罪人的主观选择。 　　与犯罪的主观主义者对犯罪原因的看法不同，在犯罪的客观主义