_周孔何以不言_中古佛教_道教对儒家知识世界的扩充与挑战_葛兆光.pdfVIP

· · ２０ 史 学 月 刊 年 第 期 ２０１１ １ 　　　　　　 　 　 　 　　　　　　　　　　　 　　 · · 专题研究 “ ” 周孔何以不言 ——— 、 中古佛教 道教对儒家知识世界的扩充与挑战 葛 兆 光 ［ ］ ； ； ； ； 关键词 中古 佛教 道教 知识史 思想史 ［ ］ ， ， 摘 要 我们可以从知识史的角度 讨论公元 世纪以后 佛教和道教如何使两汉初步定型的中国知 ３ 　 、 。 ， 识 思想与信仰的世界发生变化 佛教带来的异域新知识和道教复活的本土旧资源 使中古知识世界不能 仅仅“ ”， “ ”。 、 、 、 在传统内变 也开始了 在传统外变 佛教和道教在外在世界 内在心灵 幽冥世界 社会人伦各方 ， 。 ， ， 面 都扩充和挑战了原来简明而单纯的儒家知识世界 然而 知识世界的变化会引发思想世界的冲突 这 ， ， ， 一冲突引起了中古儒家的焦虑和紧张 并在中唐以后 终于导致了儒家思想界的回应和反击 给中国思想 史带来了巨大的转型。 、 ， ， 完足的知识 思想与信仰世界 但是 公元 世纪 ３ ： 引言 在传统之外变 中古佛教与 　 ， 以后 外来的佛教和本土的道教在这一时期逐渐 道教新知识的刺激 ， 、 兴盛 仍然使业已定型的中国知识 思想与信仰 ， 世界发生了巨大变化。 思想史上的变化 很多是由知识史的渐变积 　　 。《 。 ， 有两个很有象征性的对话值得注意 高僧 累而成的 思想世界的凝固和定型 通常是因为 》 ， 出现了下面三种情况：