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夜景观设计理性解读 　　摘要：人类认识、欣赏、塑造夜景观之美的历史由来已久。城市夜景观（又称谓泛光建筑照明、亮化工程）是日景观的由实到虚的转换，也就是由建筑个体、群体、可视图像的写实美而转换成电泛光塑造虚幻图像的光幻美，是审美主体对审美客体认知体验的新境界。也是建筑规划设计艺术的二度创作。它借用电泛光照明的五光十彩在夜幕中书写、塑造一个梦幻美妙的审美夜光世界。夜景观设计应是城市人文历史底蕴与现实社会经济生活语境的精彩写照，并且从深度去构筑具有文化地理特点与城市独有个性的夜景观，突出成为是浓缩人文历史绽放的彩虹。同时应根据夜景观设计泛光建筑的背景本体的功能、体量、环境和可能构筑的光域场所，因地制宜的选择夜景观的表现形式与艺术处理手法。 　　关键词：夜景观；实在美与光幻美；表现形式；审美时空转换；背景本体艺术处理手法；语义场；光域场所；画面感与音乐感；技术美学；光污染与审美疲劳 　　中图分类号：TU984.11 　　文献标识码：A 　　文章编号：1008-0422（2013）07-0071-04 　　1.夜景观的由来与审美解读 　　从人类开始学会在夜色朦胧中借助月光观赏月色星辰、山川大地，又人为的学会用篝火、火把、街灯、路灯、花灯、龙灯、水上放灯、天上飘灯（孔明灯）、烟花等而成为照明、欣赏的载体工具，抒发人类的心理追求，向往美好的亮点和亮光交织的画面，所构成的审美花絮景观；又到宫廷贵族的灯火辉煌、轻歌慢舞，再继民间节日夜晚举灯欢腾。此外还有在我国古代文学作品中也出现了很多描写夜景观的话题，如李白的名句“明月出天山，苍茫云海间”的大空间画面；而杜牧的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，再看牵牛织女星。”则构筑了在月光、烛光、萤光交织沐浴下的一个失意宫女中秋时节的蕴藉、忐忑心境下所处环境画面。这种种夜幕中的月光、烛光、萤光明暗交织，色彩交替，璀璨烂漫，所形成的景观都是人类在夜幕中利用月光、灯光观赏制造夜景观的先例。自从世界工业化革命之后，再跨入商品社会所伴随出现的灯饰广告风潮和舞台景观布景又是近代夜景观的开启与促进者。最终把夜景观推向视觉文化舞台的应主要是20世纪20至30年代美国纽约、芝加哥、洛杉矶等城市的摩天大厦等高层与公共建筑上的建筑泛光照明。后来在德国有的学者又继美国之后，对夜幕下的城市——光建筑进行了认真的研究，从而促使柏林成为欧洲最好的夜景照明城市之一。它们均都尽力把“街道变成光谷，到处充满着移动的灯火、环绕的灯光、飞舞的灯光——这是对愉悦的表述。”用五彩的光芒将城市“从黑暗中解放出来”，变成光怪陆离的童话世界“和梦幻的城堡”。而历次世界性的博览、贸易、体育盛会的灯光设计又积极促进了夜景观艺术的大发展。其中尤其是1893年在美国芝加哥展览会的“白色城市”格调灯光照明设计及1915年旧金山举办的巴拿马太平洋地区展览会的“彩色城市”灯光照明方案和当代在曼哈顿至今仍然长夜灯光璀璨；还有当代上海新兴彻夜明珠飞虹和北京奥运会的大脚印悬空行走，以及上海世博会夜景的多彩表演，又有2012年伦敦奥运会开幕式铜花瓣组合圣火点燃创意等，他们都把夜景观推向极致，成为夜景观历史时代经典样板。而进入现代的信息社会时代，夜景观已不是狭义的广告行为，也不是城市夜生活的一种陪衬，它已转变成城市总体建筑规划的一部分，成为重要建筑艺术课题，为社会所瞩目。事实上夜景观已变成建筑存在的二度创作，是重新在原有建筑本体上设定可变化的光域神话世界。光作为建筑语言的构成部分，似用五光十色的画笔在黑幕上书写、演绎历史与现实的视觉文化风采。用光语言编辑流光溢彩的夜景观（人们俗称亮化工程），通过对空间、体量、质感、色彩、图像的光手段处理，产生美感意象。这种夜景观完全依靠电泛光所演化的建筑泛光照明所形成的由来，它的理性源头可以从当代科学家霍金认为光波既可以辐射又可以吸收的量子理论论述中获得解释。据此便可以认为光源辐射背景本体被吸收又会从背景本体再次辐射出——形成泛光体（如泛光建筑）的审美屏幕，深化构筑成夜景观的视觉文化媒介而成为壮丽秀美的城市名片。这种在夜幕中可以潇洒人生视觉审美享受的陶醉画面，蕴含着丰富的审美客体能量，它会揭示城市景观厚重文化的底蕴面纱，袒露城市景观文脉的峻拔词章，张扬城市时代脉搏的跳动。它已成为触动审美视觉引发万般愉悦畅想的心理磁力场。 　　夜景观并不是简单的灯火亮化与闪烁，也不应像似曾经出现过的防空灯柱光束的满天挥舞，而是日夜两种时空审美舞台的转换，更是两种城市轮廓的转换（包括城市轮廓线，个体建筑轮廓线）。是在夜幕中以夜环境为背景塑造一个莫须有的既虚幻又现实的夜景观神话光域新场所。如果没有夜景观的架构出世，也就不会有两种时空审美的转换，城市也就变成封闭、沉闷城市，等于自我扼杀、窒息城市生命的昼夜连续跳动。可见夜景观不是可有可无