比较思想政治教育试卷.docVIP

一．中国古代思想政治教育的特点 政治道德化、道德政治化，以道德作为治国的基本原则和根本原则。这种“道德中心论”自孔子以后经历代大儒因袭、发扬和自汉代以后经历朝统治阶级采纳、运用。 中国古代的主流思想——儒家思想中，道德和政治的关系体现为前者占主导地位，尤其是君主的命运与国家息息相关，强调君主应受道德教育，注重道德修养，端正个人的道德品行，实行“德治”和“仁政”。 3.统治者在其阶级统治过程中以道德教化作为治国从政的基本原则，把道德贯穿于政治生活和统治方式中。 二．中国古代思想政治教育的理论与实践 理论 关于道德教育的地位。 首先：道德中心论认为教育的主要目的是培养人的道德品质，因此，道德品质的教育应摆在教育的首位。 其次：道德品质的培养和道德手段的运用对君主来说更为重要，应放在政治统治的首位。第一：统治者要为政以“正”，端正自己的道德品质，力求作风正派，这样才能上行下效。否则就会导致政治腐败，甚至国破家亡。第二，统治者要为政以“德”。也就是以道德教化为主，尽量减少刑杀。 关于道德教育的方法 首先：重视自我教育，讲求学思并重和反省内求，强调慎独和慎言力行。宋明理学家更提倡通过修身养性，改变人的气质，陶冶人的德性 其次：中国古代思想家还重视对别人的教化，认为“有教无类”，主张“因材施教”，重视身教的作用，强调环境的熏陶，通过社会教育的方法化民成俗。 实践 理论的实践体现在两个方面 对于精英层，也就是士大夫阶层来说，作为统治着和统治阶级，其人生的最高成就和最终目的就是治国平天下，必须修身，内圣，必须有“爱人之心”。 对于普通层，即广大的劳动人民群众来说，则是“齐之以刑”，孔子认为老百姓也要学礼，受礼的束缚。纲常礼教的灌输成为思想政治教育的主要内容，封建统治者竭力抬高君权，为君主集权制造各种舆论。此外，还提倡孝道，提倡家长制。礼教思想的灌输集中体现在为君权服务，以实现政治统一和思想统一。 三．中国古代思想政治教育的成效与局限 形成中国人自强进取的人生态度和重群体利益的价值取向，生成浓厚的爱国主义传统。 中国古代的圣贤不相信人世之外的天国，认为不用脱离现实便能求得永恒，因此形成了阳刚进取，积极有为的人生态度。同时将个人的品行，道德，思想的培育，养成，与国家的治理联系起来，加上中国传统文化重群体利益，整体利益，两者结合起来，形成了爱国主义传统，产生极强的民族凝聚力。 在维护封建社会巩固和统一的同时，也禁锢了封建社会的发展。 儒家思想中宣扬的等级制度，强调尊卑贵贱，压抑了人的个性，禁锢了封建社会的发展，宋明理学以理杀人，更是在政治上起了反动作用。另外，中国古代的思想政治教育重义轻利，过分重视整体价值，某种程度上对中国封建社会后期的资本主义萌芽产生了阻碍作用。 一．古代西欧的思想政治教育 （一）古希腊时期 斯巴达的“战士教育” 内容： 1.战士教育服务于一个目的：培养合格的，能够献身国家的公民和军人 2.战士教育不仅是单纯的军事训练，还包括严格政治道德灌输。负责战士教育的官员向青少年讲解奴隶制国家的政治，法律，风俗习惯，行为规范等准则，并让他们直接参加各项实际活动，来巩固学习成果。国家的最高统治者——国王和长老，还亲自找青少年进行“政治道德谈话”， 诗歌艺术的价值在于灌输爱国主义和英雄主义的思想感情。 效果： 在实现公民内部统一和培养优秀军人方面取得了巨大成功。它消除了城邦动荡不安的党争，实现了几百年的政治稳定。 奴隶主贵族只把自己的子弟视为教育对象，对平民和奴隶，都是用武力使之就范。 雅典的“民主教育” 内容： 1.与雅典的民主政治相联系，其重视对贵族子弟进行思想政治教育的同时，并不放弃对平民子弟的思想政治教育。 2.坚持“内外有别”的原则，在统治阶级内部，思想政治教育的目的是要统治阶级熟悉民主生活，掌握获得公民支持的技巧，因而政治，哲学的辩证和演说术是非常重要的内容。在被统治阶级中间，则要消除平民百姓对统治阶级的反抗心理，因而特别提倡“自制”“善于抑制情绪” 效果： 雅典的“民主教育”唤醒了人们的公民意识，关心雅典，参与政治，轮番执政，是雅典人心中神圣的事。城邦至上，政治为本，成为雅典人的共识。 （二）古罗马时期 共和国前期： 1.学校教育尚不发达，罗马重视发挥家庭的教育职能。在思想政治教育上，主要是让青少年通过家庭生活和父辈日常的生活教诲等受到恭顺，勇敢，爱国等道德品质的教育。 2.为了使人们从小逐步确立服从奴隶主阶级统治的观念，学习十二铜表法是家庭教育必不可少的内容。 3.借鉴雅典的做法，在贵族学校中进行“演说家，雄辩家教育”，贵族子弟担负着宣传统治思想的使命。 帝国时期： 为了便于统治，就得大批培养忠臣和顺民，因此进行的是忠臣和顺民的教育。 利用基督教来维护罗马奴隶制，给基督教以合法权利，后将其定为国教，基督教思想的传播进入西欧的