建筑中的理性浪漫－从哲学史观的角度看待建筑_工程建筑论文.docVIP

建筑中的理性浪漫－从哲学史观的角度看待建筑_工程建筑论文 建筑中的理性浪漫－从哲学史观的角度看待建筑_工程建筑论文 摘要：建筑是理性与浪漫的统一。一部建筑史是一部理性与浪漫交织的历史，有时理性的凸显掩盖了浪漫，有时则是浪漫掩盖了理性，二者存在着相互制约的规律。把视野延伸，可以发现建筑在理性与浪漫的关系上经历了由“混沌到有序再到混沌”这样一个过程。 　　关键词：理性；浪漫；建筑；建筑史 　　 　　建筑是理性和浪漫的统一，理性构筑了建筑存在的客观基础，浪漫使建筑超出简单的物质存在而反映人的主观情感，建筑之所以区别于其它构筑物就在于此。 　　 　　1　建筑中的科学理性 　　 　　建筑学是一门科学，同时是一门与众多学科密切相关的学科，这些学科包括材料、结构、物理、设备等等，它们强调的是科学的理性。众多学科的发展推动着建筑学的发展，无疑，科学的理性也贯穿于建筑学的发展之中；反之，建筑学的发展也必须以尊重这种科学的理性为前提。无论回顾西方的建筑发展史还是我们传统建筑的历程，科学的理性与建筑发展的这种关系清晰可见。 　　 　　1．1　西方建筑发展史中的理性之路 　　古埃及时期，当金字塔矗立在大漠之上时，它那宏大、单纯的形体表现出一种山体般的稳定性，精确的几何形体反映出古埃及人几何学和测量学方面的突出成就，这是对客观规律的把握。于是，金字塔的形体放映出理性。 　　古希腊时期，数学得到了飞速的发展，人们认识到了数量比例的和谐，从此开间、台阶、柱子、檐壁等等有了明确的数量上的比例和尺度的关系。以数量来确定比例尺度就是理性的体现。 　　古罗马时期，拱券和穹顶是理性的代表。在发展拱券和穹顶的过程中明确地区分开了承重体系和维护体系，同时也发明出了一套科学严谨的拱顶侧推力平衡体系。 　　拜占庭时期大量地继承了古罗马的建筑成就，但是古罗马的理性在这里得到了升华，帆拱的发明和使用就是最好的例子。从穹顶到帆拱，再从帆拱到支撑的柱子，一种理性的结构关系建立了，从受力到形体是如此的有序和逻辑清晰。 　　中世纪，理性在哥特式建筑中也非常清晰。对“框架”结构基本原理的认识，骨架圈被使用，从而使承重结构和维护结构完全分离了，建筑空间更加自由。另一方面，各种飞扶壁是如此的空灵但是使人觉得它对由拱顶传来的巨大侧推力的抵消恰到好处。 　　文艺复兴时期，是一个推动着科学技术飞速发展的时代，科学的理性进一步发展同时更加深入地贯彻到建筑当中。虽然是继承和发扬古希腊和古罗马的建筑成就，但是科学技术的发展已经使两者的成就不可同日而语。比如，佛罗伦萨大教堂的穹顶不但使用了骨架券而且是双层中空的，质量更轻，结构关系更合理。 　　文艺复兴以后直到20世纪初，代表了先进科学技术的工业在为现代建筑催生的同时也把科学的理性彻彻底底地渗透在了其中。当钢和玻璃在伦敦海德公园内搭建起“水晶宫”时，理性被一览无余，标准的、工业化的、结构简单的，所有的构件和材料不多不少、不大不小，完全从实际的需要出发，理性在建筑发展的新纪元里充分暴露出来。 　　 　　1．2　中国建筑发展史中的理性之路 　　在中国的建筑发展史上，有三次选择，两次发生在古代，一次发生在近代，科学的理性在支配作用清晰地体现。 　　中国建筑的第一次选择发生在遥远的古代，先民们从山洞和丛林中走出来，他们在各自特殊的自然环境中熟悉和掌握规律，选择了合适的居住模式，这就是科学理性所支配的选择。 　　第二次选择发生在汉代，儒学成为中国文化和思想意识形态的核心，当这种影响由中原向四面八方传播时，“合院”模式也随之成为一种主导的模式，周边地区“中原化”了。这虽然是一种文化的同化过程，但是最深层的原因仍然是科学的理性，因为在一般情况下，“合院”模式相对于其它模式更有利于安全和组织功能的需要。同时，从汉代开始木构架体系日趋成熟，梁、柱、斗拱等构件逐步定型化、模数化，科学的理性精神中最典型的数的概念被体现出来。 　　第三次选择发生在1840年鸦片战争开始之后，这尽管是一次被动的选择，然而归根到底是因为在大量西学东渐接受西方文明时理性打破了固步自封的传统去迎接新生的事物，在另一方面以工业革命为背景的西方文明相比较于当时本国的传统所散发着的是更为科学的理性。 　　除了这三次选择外，还有很多反映理性精神的文化和思想，比如“天人合一”的思想映射出一种原始的生态观，“适型则止”则是一种规划观和设计观。总的说来，体现在中国传统建筑文化、建筑思想中的理性相对于西方是比较懵懂和混沌的，但闪烁着不朽的光辉。另一方面，还有一些技术书籍，如遗失的《木经》，保存至今的《营造法式》和《工程做法则例》，技术是理性的集中体现，技术书籍也一样。 　　从历史中找根据，充分证明了科学理性在建筑发展过程中的存在和作用。当然，科学的理性也并不是仅仅局限于上