论我国最早的推荐书目——《内板经书纪略》_图书馆管理论文.docVIP

论我国最早的推荐书目——《内板经书纪略》_图书馆管理论文 论我国最早的推荐书目——《内板经书纪略》_图书馆管理论文 [摘 要] 学术界历来论定我国最早的推荐书目为清代的《经籍举要》,笔者则认为是明代 刘 若愚《酌中志》中的《内板经书纪略》。本文论述了刘若愚作此推荐书目的背景、关于太监 读书的方法、推荐书目的主要内容以及《内板经书纪略》的研究价值。 　　[关键词]刘若愚酌中志内板经书纪略推荐书目 　　 　　 图书众多,初学之人往往不知从何书读起,接着再读何书?需要“先知”者给予 引导 ,开列书目,推荐书目因此产生。宋元时期,有“读书法”之类的著作,其中列有图书为例 ,孕育着推荐书目的雏形。清代龙启瑞的《经籍举要》在推荐书目的历史研究上有着重要地 位, 著名目录学家姚名达先生最先注意到这一点,他在《中国目录学史#8226特种目录篇#8226举要目录 》中对此书进行了一定的评述。黄强祺则进一步提出此书是我国现存最早的推荐书目[ 1],这一 观点已被学术界所认同。笔者近来细读明代刘若愚《酌中志》卷十八的《内板经书纪略》( 以 下简称《纪略》),认为《纪略》才是我国现存最早的推荐书目。 　　刘若愚(1584—?),明末宦官,于1628—1640年间著《酌中志》。因受明代宦官乱政之累 ,死后没有得到好评。近代以来,对他的评价逐渐趋于客观,甚至有学者以之比为司马迁。 舒习龙在评介《酌中志》的文章中说:“明末宦官刘若愚效太史公司马迁之榜样,发愤著书 ,用13年时间陆续写成1部颇具特色的明代杂史——《酌中志》,给后人留下了明末宫廷政 治生活的实态和许多鲜为人知的宫廷逸事”[2]。赵凯说:“《酌中志》中的材料 大部分是 作者亲见、亲闻,书中除万历、泰昌、崇祯朝的一些事和作者自序外,大部分篇幅是关于天 启一 朝的见闻,因此它对于了解天启朝的历史,具有特殊的意义”[3]。 　　1 推荐书目的背景 　　明末司礼监经厂库藏书毁损亡佚惨重。《纪略》记载:“凡司礼监经厂库内所藏祖宗累朝传 遗秘书典籍,皆提督总其事,而掌司、监工,分其细也。自神庙静摄年久,讲幄尘封,右文 不终,官如传舍,遂多被匠夫厨役,偷出货卖。柘黄之帖,公然罗列于市肆中,而有宝图书 ,再无人敢诘其来自何处者。或占空地为圃,以致板无晒处,湿损模糊,甚至劈毁以御寒, 去字以改作。即库中见贮之书,屋漏浥损,鼠啮虫巢,有蛀如玲珑板者,有尘霉如泥板者。 放 失亏缺,日甚一日。若以万历初年较,盖已什减六七矣”[4]。万历年间司礼监经 厂库之 图书被盗卖、书版被当柴火烧或被磨字以作他用见存的图书及书版几乎处于无人管理的状 态,湿损虫蛀、鼠啮虫巢,惨不忍睹。刘若愚认为,出现这样的状况,是“既无多学博洽之 官综核齐理,又无簿籍数目可考,以凭销算。盖内官发迹,本不由此,而贫富升沉,又全不 关乎贪廉勤惰。是以居官经营者,多长于避事,而鲜谙大体,故无怪乎泥沙视之也”[4]。 根本原因是太监体制有问题。在此体制下,管理图书的好坏与考核升迁没有关系,太监极少 有人认 识到图书文物的价值,因此出现视图书文物如泥沙的怪现象。 　　刘若愚认为太监有管好图书的责任。他极为重视图书,指出“难得易失者,世间书 籍为最甚”,故应珍藏。管理的责任必然要由太监来承担:1)因为管理区域在皇宫内 ,“属内廷库藏,在外之儒臣又不敢越俎条陈”,太监管书,责无旁贷。2)太监管理好 图书,是由图书文化传统决定的。“今将有用图书,尽掷无用之地,岂我祖宗求遗书于天下 , 垂典则于万世之至意乎?想在天之灵,不知何如其恫然,何如叹息也”[4]。古今 理论者为 了加强说服力,往往要搬出“祖宗”来,这个“祖宗”,可以理解为“传统”。3)太监 管 理图书玩忽职守,存在危险。“今上天纵英明,右文图治,倘一旦请问祖宗历来所存书籍几 何,或亲临库际稽览,不审当局者作何置对?其亦未之深思耳”[4]。太监应付不 了突然出现的检查,后果极其严重。从这三方面来着想,太监没有理由不管理好图书。 　　2 刘若愚曾经编撰过推荐书目 　　刘若愚认为要管理好图书,做到综核齐理,簿籍数目可考,太监中必须有多学博洽之人。而 要培养这样的人才,太监的文化教育是必须的。 　　明朝太监的文化教育,起源于“内书堂”之设。《明史》卷304《宦官列传》:“始初,太 祖制:内臣不许读书识字。后宣宗设内书堂,选小内侍,令大学士陈山教习之。遂为定制。 用是多通文墨、晓古今,逞其智巧”。刘若愚说:“祖宗设内书堂,原欲于此陶铸真才,冀 得实用”[4]。内书堂如何培养“真才”,使皇帝得以“实用”?这可以从他们 读 何书而窥 其端倪。明吕毖《明宫史》卷二《内书堂读书》:“凡奉旨收入官人,选年十岁上下者二三 百人,拨内书堂读书……至书堂之日,每给内令一册《百家姓》《千字文》《孝经》《大 学》《中庸