儒道互補價值觀念的方法論探究.docVIP

儒道互補價值觀念的方法論探究 華梵大學哲學系杜保瑞 大綱： 一、前言： 二、價值觀念在中國哲學方法論上的理論定位 三、「儒道互補」哲學課題的意義定位 四、「儒道互補」價值觀的成立型態 五、「孔老互補」觀念在哲學體系研究法討論中的要件 六、有相同的宇宙論才是體系可以交流的前提 七、孔老世界觀同義的說明 八、仁義無為在孔老兩造各自不同的結合形式 九、儒道詞彙及論證形式的互用並非互補議題的重點 十、哲學體系研究法下的孔學原型定位 十一、哲學體系研究法下的老學原型定位 十二、無為價值觀的實義 十三、儒學史上的仁義無為價值觀念的互補性建構型態 十四、老學史上的無為仁義價值觀念的互補性建構型態 十五、結論：儒道互補價值信念的生活寫照 摘要： 本文對價值哲學的討論，是放在中國哲學體系的價值問題中進行，並注重價值哲學體系形成的方法論問題，討論主題則設定在儒道互補的課題中，指出儒道互補是一個生活現象，應該有其理論成立的可能。而此一互補，即表現在孔孟仁義價值與老子無為價值的互補性上，並且在中國儒道哲學史中可以找出孔老二學發展線索中有仁義無為互補的理論實例，文中即說明其結合的方式。就儒學體系言，儒道互補是以仁義為本體，以無為為境界。在老學體系言，儒道互補是以無為為本體，以仁義為次德目。至於莊子及道教老學，則因有不同的宇宙論世界觀，所以不能討論儒道互補的議題。理論上言，理想的互補形式是具備著相同的世界觀，