感性缺失：我对作文教学的一点看法.docVIP

感性缺失：我对作文教学的一点看法 一 有人说：中国公务员不会写总结甚至不会写自我鉴定，写出的总结或鉴定千篇一律；中国的官员不会讲话，讲出的话都是一样的空洞模糊缺失个性难见真心的话；中国的学生不会抒情，抒出的情，都是一样的雷同老套缺失独特缺失真挚的情。 这不无一点道理。没有自己感悟的思想，自己真切的体验，或自己个性的语言，写出的文章，讲出的话，如何不空洞模糊，雷同一致？如此缺失感性的内容与思想，令人见出一个苍白的生命，一个虚伪庸俗的生命。 这是社会的悲哀，时代的悲哀，也是语文教育的失败。 二 瞩目我们的中学作文，感性缺失为常见之状。 你看，以“感悟春节”为话题，一学生写自己乡下春节之景： 循着新年的气息，祝福问候欢声笑。开门问声“新年好”，一年到头心情好；打开贺卡，字里行间，洋洋洒洒，泛起幸福的颤动，飘着祝福的馨香；电话铃响，祝福的歌声在春光里飘荡，句句深情的问候令人脸泛微笑；翻开短信，沐浴和煦的暖风，品味浓浓情意：呵，山村人们无不自豪今天中国的时代，无不赞叹今天党的富民政策。 如此，语言是美了，但却空洞了。文章哪里可见一点乡村春节的特色，一点感性独特的内容？如此空话套话，没有自己独特的眼光，没有自己真切的感受，文章有何审美价值？此为写作浮躁惰性的表现，更是虚伪人格的体现。 你看，我们中学的“优秀作文”，总有此般“厚重”的文化散文： 李 白 是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。 于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊。 酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。 （05年高考满分作文《独上高楼》节选） 一看，就觉都是他人诗意句子的镶嵌，最后一句干脆就是全用余光中的诗句。一段话，有几句是作者的语言？有几句可见作者对李白对话题清晰的解读？难怪有老师一见就皱眉：“这简直成了另类的古诗文识记。”文章读后除了感觉语言的诗意，还有什么思想的启迪？ 一出口，就有隽永的语句，就有名人的典故或话语，此固然可赞可叹。但那为赋“诗意”强作诗，掩饰自己本真感性的话语，张口大话空话还一本正经，实为人格虚伪庸俗的表现。如此之作，足见人格的庸俗不说，也是失却清新的生活气息与鲜活的生命气息，失却自己独立的思想，失却具体感性的质感，何以言谈丰富的审美价值？ 长此以往，文将不文，人将不人，写作将会成为虚伪庸俗的代名词，我们的写作将是在塑造一个虚浮苍白的生命。悲乎！ 三 叶圣陶道：“作文是用笔来说话。作文要说真话，说实在的话，说自己的话，不要说假话，说空话，说套话。”这“实在的话，自己的话，真话”，也就是“感性话”。 杨振宁从美国回到清华大学，水均益采访时，问他为什么你要回要清华园。他说：“这里每一棵老树，我小时候都爬过。”这就是感性的语言，其于清华园独特而炽热的情感跃然而出，令人难忘。 看看05年5月台湾连战先生在北大的演讲，我们就可感受感性话语的震撼力： 今天我和内人携同中国国民党大陆访问团一起来到北京大学，非常荣幸。在这里首先向各位表示感谢。北京大学的现址刚才我了解到，就是当年燕京的校址，我的母亲在三十年代在这里念书，所以今天来到这里可以说是倍感亲切。 看到斯草、斯木、斯事、斯人，想到我母亲在这儿年轻的岁月，在这个校园接受教育、进修成长，心里面实在是非常亲切。她老人家今年已经96岁了，我告诉她我要到这边来，她还是笑咪咪的很高兴。台湾的媒体说我今天回“母”校，母亲的学校。这是一个非常正确的报道。 这就是感性的语言，其于母亲与北大的真切而独特的情感，让人动容，如此感性的话语，让人看到一个情感的真实、生命的真实，有人说：“当今我们的一些领导，是很难如此‘随意’，很难如此让人感受真实亲切的情感。”如果让我们学生写这段话，可能就是抒情一番，来个排比修辞了。 张扬感性的语言，才能予人生动与独特的清新审美，予人心智之开启，情感之震撼，令人见出一个淳朴真诚的生命，一个生命的真实、生活的真实，如此，文章也就蕴蓄丰富的审美价值。 四 当今学生作文，不是再现自己的生命的真切体验，不是率真感性表达自己对社会对生活的思考，不是再现自己个性的语言；而是在包装，在掩饰，在刻意炫示“诗意”与“文化”，以吸引老师的眼球，以获得自己“理想的分数”。 如此之浮华，如此之做作，如此之虚伪，如此在背叛写作，庸俗乎？可怕乎？ 小学教育中学教育12年了，教育出这样的学生，难道不是语文教育的失败？ 塑造健康人格，培植思想