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隋唐文化 科学技术 世界各民族早期，知识传授主要是通过口耳相传和辗转抄写，非常容易失传或出现讹误。印刷术的发明改变了这种状况，使得人类文化成果的广泛传播和完好保存成为可能。正是在这个意义上，它享有“文明之母”的美称。 在近代以前的大部分时间里，中国人习惯使用雕版印刷。 其方法，一般是将纹质细密坚实的木材刨平，在薄而透明的锦纸上写好文字，字面向下对贴到木板上，用刻刀按反面的字形将字刻出，即成为书版。在书版上刷墨，然后以纸覆盖匀拭，使文字印到纸上成为正字，揭下来，就成为印刷品。 其发明的两大社会因素： 一、佛教的盛行，需要大批量的佛经、佛画。 二、科举制度的推行，刺激更多的人读书，社会对书籍的需求量大增。 二、天文历法 刘焯（544—-610） 出身于小官吏家庭，一生苦难，命运多舛，自幼聪敏深沉好思，先后三处受业皆未期满便辞别老师另求新知。随后，刘焯得知武强的刘智海家中有大量藏书，便与好友结伴就读于刘智海家中，闭户读书十年不出，终成饱学之士，为州博士。 成就： 《皇极历》——隋代最好的一部历法 最早提出了“不等间距二次差内插法”的数学方法 最早提出了黄道岁差的概念和具体数值 僧一行（683—727）俗名张遂，魏州乐昌人，因不愿受权贵武三思拉拢，避入嵩山为僧，法号一行 成就： 与梁令瓒共同制造了观测天象的“浑天铜仪”和“黄道游仪” 推翻了前人的恒星不运动的结论 ，比哈雷提出的恒星自行的观点造了近1000年 设计出复矩图，用来测量北极高度 世界上用科学方法实测子午线的创始人 主持修订《大衍历》，表明了我国古代历法体系的成熟 医药学 巢元方《诸病源候论》，世界上第一部探讨病源和鉴别疾病的医学巨著，也是我国第一部详论疾病分类和病因、病理的著作 孙思邈和《千金方》 孙思邈（581—682）唐代医学家，人尊为“药王” 《千金药方》与《千金翼方》各三十卷，被后人合称为《千金方》，它全面总结了唐朝及以往各代的医药学成果，并有许多创见，在中国医药学史上占有重要地位。 《唐新本草》 659年由苏恭等人集体撰写， 此书图文并茂，共54卷，分本草、要图、图经三部分，收集药物850种，是世界上第一部由国家颁行的药典，比欧洲的佛罗伦萨药典早800多年。 亦称《唐本草》 建筑 美丽传说赵州桥 原名安济桥，坐落在赵县城南洨河之上，因赵县古称赵州，所以又称赵州桥 赵州桥建于隋代开皇十五年至大业元年（公元595—605年），由匠师李春监造，距今已有1400年的历史了。该桥结构坚固，雄伟壮观。全长64.4米，拱顶宽9米。唐代中书令（宰相）张嘉贞在《赵州大石桥铭》中说它“制造奇特，人不知其所为”。 安济桥最大的科学贡献，则在于它的“敞肩拱”的创造。在大拱的两肩，砌有四个并列的小拱，既增大流水通道，节省石料，减轻桥身重量，又利于小拱对大拱的被动压力，增强了桥身的稳定性。这就有力地保证了安济桥在1000多年的历史中，经受住无数次洪水冲击，八次大地震摇撼，以及车辆重压，千载如一日，至今仍巍然挺立在洨河之上。 大兴善寺位於陕西省西安市城南，它始建於晋武帝泰始二年(226年)，原名“遵善寺”。隋文帝杨坚在兴建都会大兴城(今西安)时，敕令建造了大兴善寺作为国寺。因隋文帝在北周时原为大兴郡公，故取“大兴”二字和“靖善坊”，的“善”字命名。  大慈恩寺是玄奘释经场所，唐高宗为最贱亡母长孙皇后所建，寺内的大雁塔，是按玄奘在印度带回的图样设计的，共七层，高64米，唐士人中进士后，多在此题名留念，称“雁塔题名” 介绍与了解： 五台山，位于山西省的东北部，属太行山系的北端 ，它是驰名中外的佛教圣地，与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山，并称为我国佛教四大名山。 * * * * * * * * 早期印刷活动主要在民间进行，多用于印刷佛像、经咒、发愿文以及历书等。 唐代雕版《金刚经》扉页 隋文帝开皇三年献“新历法” 开皇十四年，在刘孝孙历法上，増损改进， 献上《七曜新术》 开皇二十年，献《皇极历》 与梁令瓒共同制造了观测天象的“浑天铜仪”和“黄道游仪” 推翻了前人的恒星不运动的结论 ，比哈雷提出的恒星自行的观点造了近1000年 设计出复矩图，用来测量北极高度 世界上用科学方法实测子午线的创始人 主持修订《大衍历》，表明了我国古代历法体系的成熟 与梁令瓒共同制造了观测天象的“浑天铜仪”和“黄道游仪” 推翻了前人的恒星不运动的结论 ，比哈雷提出的恒星自行的观点造了近1000年 设计出复矩图，用来测量北极高度 世界上用科学方法实测子午线的创始人 主持修订《大衍历》，表明了我国古代历法体系的成熟 在《大衍历》中，他指出太阳在一回归年内： 冬至时最快，后渐慢，抵春分时依平，后仍渐慢，达夏至时最慢，后渐快，抵秋分时依平 ，后仍渐快，达冬至时最快，如此循环往复。